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曹茲綱︰促進宗教關系的和諧是實現中國夢的法寶

2013年12月13日 04:33:47 來源︰ 新疆中國特色社會主義理論體系研究中心

    黨的十八大報告明確指出︰“統一戰線是凝聚各方面力量,促進政黨關系、民族關系、宗教關系、階層關系、海內關系同胞關系的和諧,奪取中國特色社會主義新勝利的重要法寶”。正確處理宗教關系,促進宗教關系的和諧,事關中國特色社會主義事業,事關實現中華民族偉大復興的中國夢。

    一、在實現中國夢的偉大道路上始終堅持促進宗教和諧

    回首近代以來中國波瀾壯闊的歷史,回顧改革開放三十多年來一以貫之的竭力探索,在新的歷史條件下奪取中國特色社會主義事業新勝利,必須牢牢把握堅持人民主體地位,堅持解放和發展社會生產力,堅持推進改革開放,堅持維護社會公平正義,堅持走共同富裕的道路,堅持促進社會和諧,堅持和平發展,堅持黨的領導。黨的十八大指出︰社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性。要加強和創新社會管理,團結一切可以團結的力量,最大限度的增加和諧因素,增強社會創造活力。

    中國共產黨在促進宗教關系和諧工作上,堅持把馬克思主義宗教理論與中國的宗教問題相結合,成功的處理了社會主義革命、建設和改革開放時期的宗教問題。宗教問題的解決在一定程度上對中國革命起到了幫助作用;新中國成立64年來,我們黨僅僅依靠人民,把馬克思主義的基本原理同我國實際和時代結合起來,獨立自主走自己的路,取得了革命建設改革的新勝利,開創和發展了中國特色社會主義,從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運。

    以毛澤東為核心的黨的新一代中央領導集體,提出了一系列解決宗教和諧的理論和政策。在大革命時期,毛澤東就提出對群眾的反神權和鬼神迷信的斗爭加以引導,要服從反封建斗爭和經濟斗爭的重要思想。在土地革命時期,進一步提出對宗教徒要做具體的階級分析;在中央蘇區,制定了民族保證宗教信仰自由的政策,在長征途中特別強調要尊重少數民族宗教信仰;在抗日戰爭中,明確指出可以同宗教界建立政治上的統一戰線。對于帝國主義利用宗教作為他們的侵略工具也從本質上揭露。1949年新中國成立,中國共產黨制定了慎重穩進的宗教工作方針和一些具體政策。1952年11月,毛澤東在接見西藏致敬團代表時重申︰“共產黨對宗教采取保護政策,信教的和不信教的,信這種教的和信別種教的,一律加以保護,尊重其宗教信仰。今天對宗教采取保護政策,將來也仍然采取保護政策。”宗教信仰自由政策的貫徹實行是全國各族人民發自內心地擁有黨的國家的民族、宗教政策,從而使國家呈現團結安定的局面。

    為了全面貫徹落實宗教政策,中央和地方各級人民政府都設立了宗教事務工作機構,制定了一切從實際出發的宗教工作方針,反對用簡單的行政命令方法對待群眾的思想信仰問題,消除了反動派散布的︰“共產黨是消滅宗教的謠言。”

    涉及到具體的宗教工作︰在漢族的佛、道教方面,鑒于兩種宗教歷史悠久,政治文化影響較深的復雜情況,國家既尊重信教群眾的宗教信仰自由,又妥善照顧他們的生活,保護寺廟道觀,同時引導教職人員廣泛參加愛國主義教育活動。伊斯蘭教問題主要是歷史性、民族性的群眾思想信仰問題,在毫不動搖的堅持宗教信仰自由政策的同時,適具體情況實行宗教與民族、宗教與行政、宗教與國民教育、宗教信仰與宗教制度分開的原則,對阿訇等教職人員采取爭取、團結、教育的方針。對穆斯林群眾進行愛國主義教育。充分尊重廣大穆斯林的風俗習慣。對于藏傳佛教,毛主席指示,進藏部隊要認真執行黨的民族政策、宗教政策和做好統戰政策。鄧小平也強調,到西藏去就是靠政策走路、靠政策吃飯,政策就是生命。隨時宣傳宗教政策,尊重藏民的風俗習慣、宗教信仰,不住喇嘛寺等。對于基督教的問題,鑒于它既涉及群眾的信仰,又長期被帝國主義利用,我們在保護宗教信仰自由的前提下,強調反對基督教中的帝國主義勢力,要在廣大教徒中進行愛國主義教育,擴大愛國主義的影響,積極支持基督教的自治、自養、自強的愛國主義運動,由于天主教傳入中國後,一直為羅馬教廷和外國教徒所控制,成為侵略中國的工具,為此,我們采取揭露帝國主義利用天主教侵略中國的罪行,割斷中國天主教與帝國主義政治、經濟的聯系,天主教界獨立自主、自辦。保障教徒群眾和教職人員的宗教信仰自由,同時做耐心細致的團結教育工作,支持天主教界自選自聖主教。

    黨的十一屆三中全會以前的宗教問題理論,提出了許多社會主義時期宗教問題的新觀點︰中國宗教具有長期性、群眾性、民族性、國際性、復雜性的特點;堅持和擴大對宗教界的統一戰線,特別要團結少數民族宗教上層人物;宗教在社會主義時期還將長期存在;正確對待人們的宗教信仰,信教的和不信教的要相互尊重、和睦相處;在宗教領域,要正確區分和處理兩類不同性質的矛盾。在探索過程中,雖然經歷了宗教工作的曲折,特別是“文化大革命”對宗教工作的嚴重破壞,但黨在社會主義建設中取得了獨創性理論成果和巨大成就,為新的歷史時期開創中國特色社會主義宗教工作提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎。

    黨的十一屆三中全會以來的宗教問題理論,是在揭示社會主義宗教本質,科學回答建設中國特色社會主義宗教理論、發展中國特色社會主義宗教理論。在新的歷史起點上,堅持和發展中國特色社會主義事業的宗教觀。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體宗教問題理論是在撥亂反正過程中形成的。它的主要內容︰宗教是一種社會歷史現象;宗教在社會主義條件下必然長期存在;在社會主義時期,我國宗教狀況已經起了根本性變化,處理好宗教方面的矛盾,已經成為宗教工作的主題;要善于體察民族問題與宗教問題的區別和聯系;處理好宗教問題,主要是反對“左”的傾向,又要防止和克服放任自流的傾向;處理我國社會主義時期一切宗教問題,就是把貫徹執行宗教信仰自由政策的根本出發點和落腳點使全體信教的群眾聯合起來,把他們的意志和力量集中到建設現代化的社會主義強國這個共同目標上來;保證信教自由的同時,強調不信教的自由;共產黨員不得信仰宗教,不得參加宗教活動;用馬克思主義立場、觀點、方法對待宗教問題,進行科學研究,是黨的理論工作的一個重要組成部分;全黨同志一定要清醒地理解黨的宗教政策,絕不是臨時的權宜之計。

    以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體依據新的實踐提出了一系列重要思想,進一步豐富了馬克思主義宗教觀。民族宗教無小事,全黨要高度重視宗教問題;正確認識和處理宗教問題,要有世界眼光;社會主義時期的宗教問題突出表現為長期性、群眾性和特殊的復雜性;科學分析宗教社會作用的積極與消極的兩重性;實行宗教信仰自由政策是尊重人權的表現,要保持這一政策的穩定性、連續性;同宗教界政治上團結合作,思想信仰上互相尊重;國家要依法對宗教事務進行管理;處理好宗教領域的矛盾,要堅持“四個維護”的原則;在堅持擴大開放的前提下,獨立自主自辦教會,抵御境外勢力利用宗教滲透;積極引導宗教與社會主義社會相適應;共產黨員不能信仰宗教,要對群眾進行唯物無神論教育。關于宗教問題的理論構成了“三個代表”重要思想的組成部分。

    新世紀新階段,黨中央抓住重要戰略機遇期,強調堅持以人為本,提出構建社會主義和諧社會。2006年10月,黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會建設的若干重大問題的決定》中指出︰“鞏固和壯大最廣泛的愛國統一戰線,充分調動各方面的積極性。”“全面貫徹黨的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事務,堅持獨立自主自辦的原則,積極引導宗教與社會主義社會相適應,加強信教群眾同不信教群眾、信仰不同宗教群眾的團結,發揮宗教在促進社會和諧方面的積極作用。

    中國特色社會主義宗教理論,是黨和人民九十多年奮斗創建積累的根本成就,我們必須倍加珍惜,始終堅持、不斷發展。

    二、正確認識和處理中國特色社會主義的宗教關系

    黨的十八大報告中指出︰“統一戰線是凝聚各方面力量,促進政黨關系、民族關系、宗教關系、階層關系、海內外同胞關系的和諧,奪取中國特色社會主義新勝利的重要法寶。”習近平在2012年11日《緊緊圍繞堅持和發展中國特色社會主義學習宣傳十八大精神》中指出︰“社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性,所以必須團結一切可以團結的力量,最大限度地增加和諧因素,增加社會創造活力,確保人民安居樂業、社會安定有序、國家長治久安。”2013年3月17日,習近平在全國人代閉幕會上談中國夢,習主席指出︰“實現中國夢必須凝聚中國力量。這就是各族人民大團結的力量。”習主席還指出︰“我們要鞏固和發展最廣泛的愛國統一戰線,加強中國共產黨同民主黨派和無黨派人士團結合作,鞏固和發展平等團結互助和諧的社會主義民族關系,發揮宗教界人士和宗教群眾在促進經濟社會發展中的積極作用,最大限度團結一切可以團結的力量。”

    這一系列重要講話,對我們在中國共產黨成立一百年時全面建成小康社會,新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家,實現中華民族偉大復興的中國夢,堅持“三個自信”,做好民族宗教工作具有重要的意義。

    (一)黨的十八大精神和習近平總書記關于意識形態的重要講話,是正確認識和處理當前我國政治和社會領域的重大關系的深刻闡述,是對中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信和實現中國夢的重要思想的豐富,也進一步夯實了新時期新階段宗教工作的理論基礎。

    黨的十八大以來,以習近平總書記為核心的黨的中央領導集體,統攬全局,緊密結合實際,提出了一系列堅持和發展中國特色社會主義,實現“兩個一百年”奮斗目標,實現中華民族偉大復興“中國夢”的重要思想。在2013年8月全國宣傳思想工作會議上,習近平總書記強調,經濟建設是黨的中心工作,意識形態工作是黨的一項極端重要工作。習近平總書記要求,堅持團結穩定鼓勁,正面宣傳為主,是宣傳思想工作必須遵循的重要方針。“必須堅持鞏固壯大主流思想輿論,弘揚主旋律,傳播正能量,激發全社會團結奮進的強大力量”。深入學習貫徹黨的十八大精神和習近平總書記一系列重要講話,圍繞堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量,充分發揮思想引領,精神激勵作用。講話著眼于理想信念,深入開展中國特色社會主義和中國夢的宣傳教育,引導人們增強道路自信、理論自信、制度自信;正確認識和處理“五大關系”,切實把黨的主張和人民心聲統一起來,對于我們凝聚促進改革發展,維護社會穩定的正能量,團結各種社會力量,解決各種社會矛盾,在重要戰略機遇期新的形勢下,事關中國特色社會主義事業的大局,事關中化民族的偉大復興。

    習近平總書記的一系列講話,不僅提出了促進“五大關系”的和諧是奪取中國特色社會主義新勝利重要法寶的重要理論,而且也包函著正確處理五大關系的重要政策思想和基本原則。既體現了三個自信和中國夢的基本精神,又在政治道路上豐富了鞏固和發展愛國統一戰線的新內涵。這為我們正確理解黨的新形勢下指導宗教和諧工作的基本方針,拓寬了視野,夯實了黨的宗教觀理論基礎。

    (二)黨的十八大精神和習近平總書記關于發揮宗教人士和信教群眾在促進經濟社會發展中的積極作用,最大限度的團結一切可以團結的力量的講話,強調是實現中國夢的重要法寶,體現了黨對宗教問題認識的升華。

    繼續把中國特色社會主義事業推向前進,實現中國夢而努力奮斗必須走中國道路、弘揚中國精神,凝聚中國力量;宗教界人士和信教群眾要弘揚偉大的愛國主義精神和改革創新的時代精神,不斷增強團結精神的紐帶、自強不息的精神動力,永遠朝氣蓬勃邁向未來。因此,必須高度重視宗教與文明史的關系。

    中華民族具有5000多年連綿不斷的文明史,經過幾千年的滄桑歲月,我國56個民族、13億多人口,堅持凝聚在一起是我們共同堅守的理想信念。從歷史和現實考察,把握宗教的積極作用,必須把握三個主要特點。一是宗教存在有著深刻的歷史根源,宗教將會長期存在並發揮作用。一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想中的反映。當今世界存在的主要宗教,佛教、猶太教有兩千年以上的歷史,基督教有近兩千年的歷史,伊斯蘭教有一千四百年的歷史,在我國土生土長的道教有一千八百年的歷史。在慢長的歷史進程中,人類對自然界和社會運動的規律性有了許多新認識,但從世界範圍看,宗教不僅存在,還時有蔓延發展之勢。這些情況表明,人類社會物質文明和精神文明發展的程度,以及人們思想認識的水平,還遠未達到足以消除宗教根源的程度,宗教還有存在相當深層次的條件。二是宗教與一定社會的經濟、政治、文化問題交織在一起對社會發展和穩定產生重大影響。宗教的存在是以大量信奉為前題的。根據國外的有關統計,世界六十億人口中百分之八十的人信仰宗教。伊斯蘭教更是有關民族幾乎全民信教仰的宗教。由于這種宗教的群眾性,宗教往往成為一種非常強大的社會力量,處理的好,可以對社會發展和穩定產生積極的作用。處理的不好,則會產生消極作用。關鍵在于我們能否有效的引導宗教,發揮宗教中的積極作用。三是宗教常常與現實的國際形勢和沖突相交織,是國際關系和世界政治中的一個重要因素。長期以來,國際敵對勢力一直把民族問題、宗教問題作為遏制或顛覆社會主義國家和他們不喜歡的國家的重要手段。冷戰結束後,國際敵對勢力加緊利用民族、宗教問題,對我們實施西化、分化的政治戰略。

    我們共產黨人是唯物主義者,不信仰宗教,同時堅持以科學的態度、觀點、方法對待宗教,努力認識和掌握宗教自身的規律。

    正確認識我國社會存在的宗教問題,關鍵是立足于我國社會主義初級階段的基本國情,充分認識宗教存在的長期性以及復雜的國內外形勢下宗教問題的特殊復雜性。由于中國特色社會主義的開創和推進,我國宗教存在的自然根源、社會根源和認識根源已發生了很大變化。社會主義社會為發揮宗教的積極作用,抑制宗教的消極作用創造了條件。

    宗教工作,是黨的國家工作的重要組成部分,在黨和國家事業大局發展中,有著重要的地位。我國要實現兩個百年,中華民族偉大復興的中國夢的奮斗目標,必須在愛國主義旗幟下,把包括廣大信教群眾在內的海內外中華兒女最大限度的團結起來。

    我國信仰各種宗教的群眾有一億多,他們也是建設中國特色社會主義的積極力量。我們必須團結、教育、引導這部分群眾,把他們在生產和工作中的積極性和創造性充分調動起來。我國是一個多民族、多宗教的國家、宗教在一些民族特別是邊疆少數民族中有著廣泛的影響,我們必須正確認識和解決民族問題、宗教問題,維護和加強各民族團結、社會穩定和祖國的統一。宗教工作也是開展國際友好往來和維護國家安全的重要領域,我們必須認識作好宗教工作對搞好我國對外關系和維護國家安全的重要性,努力為我國實現兩個百年的奮斗目標和中國夢創造一條有利的外部環境。

    (三)黨的十八大報告和習近平總書記重要講話精神關于中國特色社會主義道路,建設社會主義和諧社會,促進五大關系的和諧的觀點,作為新形勢下處理宗教關系的出發點和關鍵點,體現了黨在處理中國特色社會主義宗教問題上的與時俱進。

    中國特色社會主義在指導思想上要鞏固馬克思主義在意識形態的指導地位,鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。共產黨執政,就是要掌握馬克思主義的基本原理,作為看家本領,老老實實、原原本本的學習馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀。如何在哲學上堅持辯證唯物論,又包容一切唯心論;如何做好中國特色社會主義條件下的宗教工作,爭取和團結信教群眾;如何開展意識形態的斗爭,打擊民族分裂主義、非法宗教勢力和暴力恐怖勢力;如何不斷探索中國特色社會主義與宗教的關系;“兩個百年與中國夢奮斗目標與宗教的和諧”,這些難題在我國宗教政策理論和法制建設等方面都取得了新的進展。

    堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,在宗教工作上就是要在新的形勢下堅持和完善中國特色社會主義的宗教工作方針。在經常講的“三句話”基礎上,增加了“堅持獨立自主自辦”的原則,形成了“全面正確貫徹黨的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事務,堅持獨立自主自辦的原則,積極引導宗教與社會主義相適應”的四句話,在新的形勢下有了新的創新。一是凝聚各方面力量,促進五大關系的和諧,奪取中國特色社會主義新勝利的重要法寶;二是發揮宗教界人士和信教群眾的積極作用。根據新的實踐,提高了對宗教工作重要性的新認識。

    在依法治國方面,更加發揮法治在國家治理和社會管理中的重要作用,維護國家法制統一、尊嚴、權威,保證人民依法享有廣泛權利和自由。做好新形勢下的宗教工作,關鍵在于全面理解和認識貫徹黨的宗教工作基本方針,落實宗教工作的法規和地方性法規、政府規章,落實宗教事務管理條例。

    在促進宗教和諧問題上,要善于處理,協調各方面的關系,善于團結各方面的力量,全面提高公民道德素質,培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風氣。

    天主教傅鐵山主教在發揮宗教在促進和諧方面積極作用時強調︰宗教自身、宗教內部要和諧。傅鐵山主教在生命的最後日子里,向全國發出了“發揮優勢,共建和諧宗教;五教同光,共建和諧寺觀教堂”的倡議,匯聚成了和諧社會;佛教提出和諧世界,從心開始。努力促進和諧社會、和諧世界,進而實現新的人心和善、家庭和樂、人際和順、社會和睦、文明和諧、世界和平的願景。

    中國的伊斯蘭教,大力倡導和平和睦,愛國愛教,“兩世吉慶”,寬容仁慈的基本思想。不管是獨立自主自辦的基督教還是效法自然法則的道教,都祈禱和平。宗教總是主張和平的,真正的宗教應該起來,呼喚世界和平、捍衛世界和平。

    要促進宗教與社會的和諧,宗教之間的和諧,信教與不信教群眾以及信仰不同宗教的和諧,必須善于化解宗教方面的矛盾。特別是區分非對抗性矛盾和對抗性矛盾,人民內部矛盾和敵我矛盾。把問題解決在基層,解決在萌芽狀態。

                                                              ( 執筆︰曹茲綱)

作者︰ 新疆中國特色社會主義理論體系研究中心 責編︰ 陳君