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從文化自信看中國道路

2017年11月01日 04:30:19 來源︰ 《中國特色社會主義理論》2017年03期

    習近平同志在2016年“七一”重要講話中,明確提出文化自信是與道路自信、理論自信、制度自信並列的“第四個自信”,為推進中國特色社會主義偉大事業奠定了新的精神格局。這是黨在思想文化領域里的執政理念又一個創新,是對全黨全國各族人民精神狀態提出的新要求。

    怎樣看這個重大命題,本文談幾點認識。

    一、什麼是文化自信

    文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身歷史發展精髓的深刻領悟,對自身文化稟賦的充分尊重,對自身精神價值的高度肯定,並在此基礎上自覺地傳承、弘揚、踐行,進而擁有實現創造性轉化和創新性發展的能力。文化自信不是固定人群對既有文化的被動承擔,其基本路向是不忘本來,吸收外來,面向未來。文化自信的前提是文化自覺,目的是文化自強。

    在當代中國,首先要樹立和強化對中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的自信。這三種文化積澱著中華民族最深沉的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識。文化自信既是傳承和弘揚這三種文化的內在動力,是在思想文化領域多元、多樣、多變,不同社會思潮交流、交融、交鋒的現實背景中,站穩腳跟、不忘初心、繼續前進的心理憑借。

    文化自信不只是文化領域的事情,它直接影響到對古今中外文明歷史及其成果的價值評判和選擇,直接影響到對現實社會實踐及其創造的物質文明、制度文明、精神文明的價值評判和選擇。因而,文化自信屬于與實踐處于對立統一關系的精神世界的自信。當代中國人樹立和強化的文化自信,是實現中華民族偉大復興中國夢不可或缺的精神資源、精神風貌和精神力量。

    二、在今天為什麼要強調文化自信

    樹立和強化文化自信,是著眼于更好地開展具有許多新的歷史特點偉大斗爭,因應世情、國情、黨情的深刻變化在思想文化領域帶來的復雜局面提出來的。

    中國的發展使自己逐步走向世界舞台的中心,中國的開放與全球治理的關聯性前所未有。但西強我弱的輿論格局並沒有改變。由于社會制度、發展道路和意識形態諸方面的差異,中國現實的文明發展道路仍然延續著“受疑”甚至“挨罵”的局面,各種思想文化的相互激蕩,在中國人的精神世界表現得尤其突出。

    從國內的情況來看,我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標,比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標,但在新的歷史起點和新的發展階段,各種深層次矛盾日益顯現,面臨的各種問題前所未有。僅從治國理政的角度來說,我們就面臨著不斷強調的“四種考驗”和“四種危險”。此外,還可以加上“四種陷阱”的難題,即在發展上面臨如何跨越“中等收入陷阱”,在社會思潮方面需要抵御“西化分化陷阱”,在黨群關系上避免陷入“塔西陀陷阱”,在處理大國關系上要妥善應對西方炒作的“修昔底德陷阱”。

    這些考驗、危險、難題,都實實在在地挑戰著人們的精神面貌和文化自信。比如,在西強我弱的輿論格局中,我們遭遇著如何看待中國特色社會主義的歷史必然性和科學真理性的挑戰,馬克思主義遭遇著多樣化社會思潮的挑戰,社會主義核心價值觀遭遇著如何在社會主義市場經濟土壤上培育和弘揚的挑戰,中華優秀傳統文化遭遇著人們的生存和生活方式發生巨大改變的挑戰,我們的革命文化遭遇著在時代精神和歷史任務發生重大變化的情況下還管不管用的挑戰,我們堅持的歷史觀和文化觀,遭遇著各種各樣的歷史虛無主義和文化虛無主義的挑戰,我們的制度文明也有一個需要完善和發展、需要實現治理體系和治理能力現代化來支撐的問題。

    這些挑戰,不會在短時期內結束,需要充分做好進行具有許多新的歷史特點偉大斗爭的精神準備和能力準備。因此,樹立和強化文化自信,成為了當務之急。在世界格局中各國綜合國力的競爭和影響力的大小,說到底取決于文化的競爭和文化軟實力的強弱;能否跨越精神上的各種挑戰,最終也取決于有沒有牢固的精神主心骨和堅定的文化自信。

    三、文化自信不僅是堅定中國道路自信的題中之義,而且是最根本、最基礎的自信

    我們在所有精神文化層面遭遇的挑戰,最後都會歸結到一點,怎樣看中國道路,即中國特色社會主義道路。同時,我們強調文化自信的底氣,也不僅來自文化本身的深厚積澱和優秀品質,更來自中國特色社會主義道路的蓬勃生機和光明前景。因此,只有緊緊圍繞中國道路,才能更深刻準確理解文化自信的重要內涵和特殊作用。

    文化自信,最早由黨的十七屆六中全會作為努力建設社會主義文化強國的基本前提提出來。十八大以來,習近平同志關于文化自信的一系列論述,揭示了文化自信與中國道路的內在關聯。2014年2月24日,他在中央政治局第13次集體學習會上提出,要“增強文化自信和價值觀自信”。3月7日在全國“兩會”期間參加貴州代表團審議政府工作報告時提出︰“我們要堅定理論自信、道路自信、制度自信,最根本的還有一個文化自信。”10月15日,在文藝工作座談會上強調︰“增強文化自覺和文化自信,是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義。”12月20日,在和澳門大學學生座談時提出︰“建立制度自信、理論自信、道路自信,還有文化自信。文化自信是基礎。”2015年11月3日,在第二屆“讀懂中國”國際會議期間會見外方代表時指出︰“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信,其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。”2016年5月17日,在哲學社會科學工作座談會上強調︰“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”2016年6月28日,在中央政治局第33次集體學習時指出︰“要固本培元,把加強思想政治建設擺在首位,引導黨員特別是領導干部築牢信仰之基、補足精神之鈣、護穩思想之舵,堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”從以上論述可以看出,習近平同志主要著眼于增強道路、理論、制度以及價值觀自信,來強調文化自信,並且在“七一”重要講話之前,便已將文化自信明確納入中國道路自信的基本格局,成為堅定中國特色社會主義信念的題中應有之義。

    為突出文化自信的重要地位,習近平同志使用的定位詞有“基礎”“最根本”“題中應有之義”“本質”“說到底”“更基本、更深沉、更持久”“更基礎、更廣泛、更深厚”等等。概括這些定位詞,不難體會,文化自信和其他方面的自信處于不同的層面。歷史從哪里開始,思想便從哪里開始,文化便從哪里開始。先有文化,後有道路、理論、制度和價值觀,並且涵蓋物質文明、精神文明、政治文明和生態文明諸多方面,尤如先有土壤,才有萬物生長;有什麼樣的土壤就能扎下什麼樣的根,長出什麼樣的樹,結出什麼樣的果。文化價值觀在人們的生活中常常是日用而不覺,文化自信和其他自信比較起來,有更為深長厚重的思想積澱,更為親近熟悉的生活基礎,更為廣泛持久的影響力度,是人們認知、選擇和信任中國道路最基礎也最根本的精神支撐。2013年12月26日,習近平同志在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中指出,“站立在960萬平方公里的廣袤土地上,吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養分,擁有13億中國人民聚合的磅礡之力,我們走自己的路,具有無比廣闊的舞台,具有無比深厚的歷史底蘊,具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心,每一個中國人都應該有這個信心。”這段話,形象地揭示了文化自信對堅定中國道路自信的巨大作用。

    四、文化自信與中國道路的昨天、今天、明天

    文化能涵養人,也能涵養歷史;能成就人格,也能成全歷史。談論中國道路的前世今生和未來前景,必須著眼于文化國情,要有歷史思維。大政治家、大戰略家都是歷史感很強的人,他們治國理政,傳達政黨的追求願景,闡述國家的發展道路,擁有強烈的歷史思維。2015年11月3日,習近平同志在回答參加第二屆“讀懂中國”國際會議外方代表提問時說︰“我們從哪里來?我們走向何方?中國到了今天,我無時無刻不提醒自己,要有這樣一種歷史感。”

    從歷史和文化角度來端詳中國道路,尋問中國道路是怎樣走出來的,答案很清楚。由遠及近地說,中國道路經歷了五千多年的文明傳承,近代以來的歷史孕育,新中國成立以來的奠基探索,改革開放以來的偉大實踐,可謂是“雄關漫道真如鐵”,來之不易。深入探究,不難發現,每一段行程,都呈現著思想理論的先導和引領風景,跳蕩著價值觀的追逐和淘洗浪花,積累著中華文化的傳承和創新成果。每一段行程,先進的人們都有自己的探索、選擇和總結,都彰顯著精神上的自覺和自信。總的來說,中國道路是黨領導人民在獨特的文化傳統、獨特的歷史命運、獨特的基本國情基礎上,經過長期奮斗和探索,才得以探索開創、堅持發展,才得以豁然開朗、蔚為大觀。

    沒有來歷的道路令人生疑,沒有深厚傳統和文化自信支撐的道路容易生變。是歷史、國情和文化創造了今天和未來的前進道路,而不是前進道路自己創造了自己。作為中國道路的生長土壤,歸根到底,國情就是歷史、就是文化;反過來,文化就是歷史、就是國情。中國道路是經濟、政治、社會選擇,也是文化選擇;中國道路是中華民族的命運共同體,也是中華民族的文化共同體。

    站在今天談論和評判中國道路,不能不涉及到它蘊含的文化選擇,也就是說,我們認可中國道路走得對,走得通,是實現中華民族偉大復興的必由之路,是有歷史依據和文化基礎的。反過來也是一樣,站在今天談論和評判我們的精神文化,不能不指向它涵養的中國道路,我們需要彰顯自信的文化,是與中國道路相適應、相融合的思想觀念和行為範式。

    今天要走好中國道路,走得像模像樣,得有精氣神。樹立和強化文化自信,是我們今天走好中國道路應有的精氣神。習近平同志強調,我們不僅要在物質上強大起來,而且要在精神上強大起來。文化自信不僅是精神上強大的題中之義,還是其核心要義。它發揮的作用是多方面的,比如,樹立方向引導、凝聚民族精神、提供文化資源、倡領道德風尚、激發向上力量、促進道路拓展、彰顯中國故事等等。形勢的發展已經倒逼我們必須把文化自信有效地落實到精神和實踐的各個方面,在人們的行為規範中真正落小、落細、落實。

    黨的十八大以來,為指導和推動社會主義文化大發展大繁榮,建設社會主義文化強國,習近平總書記先後在全國宣傳思想工作會議、文藝工作座談會、新聞輿論工作座談會、網絡安全和信息化工作座談會、哲學社會科學座談會等會上發表重要講話,反復強調的一個重要內容,就是要增強文化自信。他還具體地說到,實現中國夢,必須弘揚中國精神;走中國道路,離不開哲學精神的引導,歷史經驗的鏡鑒,文學力量的推動;堅持和發展中國特色社會主義,必須高度重視哲學社會科學。總之,激發出文化自信這個精氣神,堅定中國道路自信才會有深厚的歷史依據和牢固的底氣支撐。

    真正在全社會牢固樹立和強化文化自信,不會一蹴而就,不是一朝一夕的事情,要正視我們面臨的復雜局面和不小的挑戰。越是面臨挑戰,越是處在某些膠著狀態,越需要“亂雲飛渡仍從容”的政治定力。政治定力透著文化定力,文化定力彰顯著文化自信。世界上的事情從來都是這樣,符合規律、代表光明、擁有未來的偉業,都是在它還沒有完全實現奮斗目標的時候,煥發出誘人光彩的。中國共產黨在取得革命勝利之前,一路創造和播撒了紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神這樣一些革命文化的自信光彩,才使其精神感召力越來越強,才使中國革命道路越走越寬,才使跟隨著中國共產黨前進的隊伍越來越長。

    放眼明天,樹立和強化文化自信的根本目的,是借助文化的感召力和塑造力,來鞏固和提升人們的道路自信,進而通過文化自信激發出中國道路原本包含的軟實力和影響力。沿著中國道路去接近和實現中國夢,不能沒有文化自信這個精氣神。正如習近平同志強調的那樣,“沒有文明的繼承和發展,沒有文化的弘揚和繁榮,就沒有中國夢的實現”。[1]足以使我們自信的中國大道和文化大勢已經形成,基本格局已經奠定,擁有的影響力已經積累。我們不斷向全球治理貢獻中國方案、中國經驗、中國智慧即是一例。拿破侖說過︰世界上有兩種力量,一種是劍,一種是精神。如果說劍是經濟軍事方面的硬實力,精神文化便是軟實力。毫無疑問,中國道路的明天,由文化軟實力支撐的硬實力才能持久,才能發揮其引領和影響作用。中華民族偉大復興最終靠文化、價值觀、制度文明這些軟實力才能牢固坐實。

    五、文化自信與中國道路的實踐、理論、制度

    中國道路是一個大概念,全方位地體現中國特色社會主義的實踐、理論與制度。堅定道路自信、理論自信、制度自信,“本質”是文化自信,文化自信是“基礎”,是前面三個自信的“貫道之器”,又是道之所本。

    中國道路的實踐,是指中國特色社會主義的實現途徑,即具體道路,包括“一個中心兩個基本點”的基本路線,社會主義市場經濟、民主政治、先進文化、和諧社會和生態文明五大建設等等。再往下說,還包括中國特色社會主義各個建設領域的具體道路,諸如,共同富裕道路、和平發展道路、中國特色社會主義政治發展道路、中國特色社會主義文化發展道路、中國特色新型工業化道路、中國特色農業現代化道路、中國特色城鎮化道路等等。十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央提出的一系列治國理政的新理念、新思想和新戰略,進一步豐富和深化了中國道路的實現途徑。說起來,中國特色社會主義的實現途徑,就是實踐途徑。

    多年來,中國道路的實踐途徑取得的偉大成就,有目共睹。正確有效的實踐會變為習慣,習慣會變為理念,理念會變為價值,價值會塑造命運。中國道路的實踐途徑已成社會共識,並內化于心,經過提煉,轉化為自覺堅持的理念價值。對實踐途徑的評判和選擇,必然滲透著文化習慣,檢驗著文化立場,衡量著文化自信。由此擁有的文化自信,反過來又會滲透于實踐途徑之中,以支撐和激勵我們在這條路上走得更好。

    中國道路的理論體系,從大的邏輯講,屬于文化範圍。文化涵蓋各個層面和各個領域的精神現象,理論體系是抽象的甚至是邏輯化的文化形式。因此,理論自信事實上是文化自信的一種,偏于其中的思想概括和價值判斷的自信。

    近代以來,為實現救國、興國和強國的夢想,中國共產黨人經歷了尋找“主義”、堅持“主義”、發展“主義”、創新“主義”的過程。毛澤東說過,“自從中國人學會了馬克思列寧主義以後,中國人在精神上就由被動轉入主動”。[2]P1516所謂精神上的主動,便是一種文化自信。在馬克思主義中國化、時代化和大眾化的歷史進程中,中國共產黨人在實踐中不斷吸收和融合中外文明的積極因素,使自己的指導理論馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系,成為代表中國先進文化前進方向,探索開創和堅持發展中國道路的靈魂內核。每個階段的先進人群,都用他們當時堅持和發展的“主義”來武裝頭腦,作為行動的“指南”。正是靠著對這些“指南”的自信,和這種自信氤氳而生的精氣神,才使救國、興國和強國之路不斷拓展,並沿著正確的方向前進。延續到今天,便有了大勢已成的中國道路呈現在人們的面前。如果沒有理論自信,就根本談不上對中國道路的自信。反過來說,中國道路30多年來的成功實踐,已經說明其理論體系的有效和科學,說明理論自信擁有充分的歷史依據和深厚的實踐基礎。

    更重要的是,我們說的理論自信,絕非裹足不前的簡單堅持,其根本的含義從來體現為“一以貫之”和“與時俱進”兩個方面。十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央堅持和發展中國道路,及時回應和科學回答了中國道路在發展過程中面臨的一系列重大時代課題,開拓了馬克思主義發展的新境界,是中國特色社會主義理論體系的最新成果,由此倍增了我們的理論自信。

    中國道路的制度,屬于上層建築。它雖然來自經濟基礎,但同時也體現著特定的意識形態屬性。任何制度體系的設計、運作和博弈,畢竟都有其文明的依托,都包含著價值觀的支撐或競爭。西方有學者提出“文化為體制之母”,理論界也常常談論制度文化、法律文化、政治文明這樣一些範疇。可見,制度自信是以文化自信為基礎支撐起來的。

    習近平同志多次強調,一個國家的政治制度,是在這個國家的歷史傳承、文化傳統、經濟社會發展的基礎上,長期發展、漸進改革、內生性演化的結果,由此提出,“中國特色社會主義根植于中華文化沃土”,[3]在政治制度的設計上不能脫離文化國情去搬“飛來峰”。不同文明類型各有自己的優長,建構在自身文明基礎上的國家政治發展道路,各有各的理由,世界上不存在適應于一切國家的制度模式。

    中國特色社會主義政治發展道路和法治道路,是近代以來中國人自己在實踐中探索出來的,既不同于西方自下而上的長期演進,也不同于日本、韓國、新加坡等東方國家由政府自上而下的強力推動。我們在政治制度上強調黨的領導、人民當家作主和依法治國相統一,在國家治理上強調依法治國和以德治國有機結合,在民主形式上提出協商民主和票決民主不能相互替代和相互否定,這些制度理念,擁有深厚的國情基礎。經歷這麼多年的風雨,中國道路日益彰顯出它在促進改革發展穩定方面的優勢和長處,究其根源,不能不說得益于中國特色社會主義的一個根本政治制度,三個基本政治制度,一個法律體系,一個基本經濟制度。

    當然,從形成更加成熟更加定型的制度看,我國社會主義實踐只是走過了前半程,下半程的主要歷史任務是完善和發展中國特色社會主義制度,推進國家治理體系和治理能力現代化,為國家長治久安提供一整套更完備、更穩定、更管用的制度體系。黨的十八大以來,我們不斷推進黨和國家的制度創新,在構建系統完備、科學規範、運行有效的制度體系的下半程的路上邁出了堅實步伐。我們的理想是為人類社會提供更高形態的制度文明,應該有這樣的制度自信。制度自信的背後實則連通著政治文明和制度文明自信,連通著文化自信。

    六、文化自信與中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化

    樹立和強化文化自信,是為了最大限度地珍惜和利用現有的文化資源。在中國道路形成和發展過程中,與之相生相伴的思想文化資源,是中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化。堅定中國道路自信,必然要求堅定對這三種文化的自信。

    中國傳統文化是在幾千年的演變中形成的物化形態以及內化到中國人言行中的思想文化因素的總和,其中的優秀內容,能夠奠定“做中國人的骨氣和底氣”,是我們最深厚的文化軟實力,是中國道路的根脈所在,足以使我們自信。

    中華優秀傳統文化之所以能夠在中國道路的形成和發展過程中保持生機活力,是由其本質特性決定的。大而言之,傳統文化中實事求是、知行合一、經世致用、民惟邦本、小康大同、自強不息、革故鼎新這些特性,事實上已融入探索開創和堅持發展中國道路的重要思想方法和價值追求之中,甚至沉澱為中國道路的精神品格和文化氣質。比如,中國道路追求的全面建成小康社會,便反映了中華民族自古以來憧憬的理想社會狀態,既符合中國的發展實際,也容易得到最廣大人民的理解和支持。至于中國道路更遠大的目標,實現富強民主文明和諧的社會主義現代化,也是如此。習近平同志講,這個目標“既深深體現了今天中國人的理想,也深深反映了我們先人們不懈追求進步的光榮傳統”。[4]再從小處說,傳統文化特別講忠恕之道,講己所不欲、勿施于人,講將心比心、推己及人,如果大家都能夠按此觀念去做,社會主義市場經濟體制條件下的利益活動必會更有秩序、更有誠信一些。

    文化的生命力在傳承,更在創新和發展。擁有文化自信,才能做到創新和發展。中國共產黨在95年的探索奮斗中,不僅對中國傳統文化多有創造性轉換和創新性發展,還領導人民創造了革命文化和社會主義先進文化,彰顯出卓越的文化自覺、自信和自強的品格能力。

    革命文化包括黨在革命年代積累形成的實踐、理論和制度諸方面的優良傳統,更包括我們黨創造發揚的紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰精神、西柏坡精神等豐富多彩的精神作風。這類革命文化的現實作用,在于為我們走好中國道路築牢信仰之基、補足精神之鈣、護穩思想之舵。此外,革命文化還包括五四新文化運動以來,思想文化領域形成的新民主主義革命文化的理念、成果和傳統。

    社會主義先進文化是社會主義建設和改革時期,在直接繼承革命文化傳統基礎上形成和發展起來的,其內容已經概括進中國特色社會主義文化發展道路之中。中國特色社會主義文化發展道路,是中國道路一個方面的內容。在今天,樹立和強化文化自信,必須明確社會主義先進文化是文化建設的前進方向和根本主導。自信的理由,很重要的一條,是在繼承發展中華民族優秀傳統文化、革命文化的基礎上,已經總結出創造發展社會主義先進文化的一些經驗和規律。諸如,民族的科學的大眾的本質屬性,百家爭鳴、百花齊放的根本方針,古為今用、洋為中用的基本原則,以人民為中心的創作導向,愛國主義、集體主義和社會主義的價值觀念,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神,面向現代化、面向世界、面向未來,不忘本來、吸收外來、面向未來的發展路徑和方向,等等,這些都體現了行之有效足以讓人自信的文化傳承經驗和文化發展規律。擁有經驗,把握規律的自信,不僅有助于堅持和發展中國特色社會主義文化發展道路,也有助于深化對中國特色社會主義道路的自信。

    在社會主義先進文化當中,社會主義核心價值觀是最為重要的內容。倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業、誠信、友善,分別從國家、社會和個人層面,昭示了中國道路的價值追求和價值標準。習近平同志提出,“人類社會發展的歷史表明,對一個民族、一個國家來說,最持久、最深沉的力量是全社會共同認可的核心價值觀。”[5]由此,堅定中國道路自信,常常歸結到對社會主義核心價值觀的自信。樹立和強化文化自信,既是培育踐行社會主義核心價值觀的穩固基石,又以培育踐行社會主義核心價值觀為根本任務。

    社會主義核心價值觀直接來自中國革命、建設和改革的偉大實踐。從文化淵源上講,既沐浴承受了中華優秀傳統文化的豐厚滋養,又繼承發揚了革命文化的光榮傳統,還吸收借鑒了西方文明的優秀成果。社會主義核心價值觀塑造著中國道路的精神高地和道義高點,其高尚的品質是任何有是非觀念和向善向上之心的人,都沒有理由拒絕和反對的。認同中國道路,不認同這些價值規範不行;堅持中國道路,不遵循這些價值規範不行;發展中國道路,不弘揚這些價值規範不行。

    培育踐行社會主義核心價值觀,是一個內化于心、外化于行的長期積累過程,需要在涵養、融入和引領上久久為功。在全社會涵養核心價值觀,需要調動各方面的文化資源;把核心價值觀融入人們的生產生活和行為習慣,既需要具體有效的措施手段,也需要有感染力的文化浸潤;用核心價值觀來引領人們的思想觀念和價值取向,更需要有入腦入心接地氣、見人見事見精神的方法本領。做好這些事情,是樹立文化自信,走好中國道路的應有之義。

    七、文化自信與講好中國道路故事

    樹立和強化文化自信,有利于牢牢掌握意識形態領域的領導權和話語權。話語權決定主動權,失語難免就要挨罵。能夠和善于講好中國故事,是話語權的體現,背後必有文化自信的支撐。

    中國自改革開放以來,從外面輸入了不少東西,其中好的東西已經吸收進中國道路,同時,我們還反復強調,不會向外面輸出自己的道路。有那麼一段時間,我們確實不大善于講好中國故事。盡管中國道路的一些思路和做法,諸如實事求是,長遠目標,戰略定力,漸進改革,先行試點,先易後難,以及妥善處理改革發展穩定的關系等等,得到世界各國的廣泛認可,但我們不太善于對外傳達,即使多有自信,也不炫耀,反復講的,是各國文明各有優長,走什麼道路由各國人民自己選擇。這與西強我弱的輿論格局有關。

    西強我弱的輿論格局使中國道路自身優勢的散發效應受到阻礙,中國故事的傳播效力受到削弱。這種局面倒逼我們思考怎樣才能有效增強中國道路的傳播和影響。樹立和強化文化自信,就是要在這方面發揮作用。

    世界上最難的事之一,是把想法裝進別人的腦袋,以影響人們對事物的看法。樹立和強化文化自信,講好中國故事,對內對外雖然都不是件容易的事,但它挾帶的中國道路的高點優勢和軟實力畢竟就在那里,中國人民對中國道路已經擁有的自信畢竟就在那里。比如,據2016年2月5日的《環球時報》報道,法國益普索民調機構1月27日以全球24個國家民眾為受訪者,通過面訪和網站訪問的方式,調查各國受訪者對各自國家的發展道路的看法。平均下來,只有38%的受訪者認為自己國家正朝著正確方向前進,具體到中國,卻有89%的受訪者認為“中國發展方向正確”,位列第一。

    這就是中國道路的故事基礎,也是我們的文化自信的重要依據。

    其實,有時候自信也是一種感染力,反倒會受到更多的尊重。主動講善于講中國故事,就是一種自信的表現。調動文化資源,借助文化翅膀去講好中國故事,既是道路自信,也是文化自信。比如,當前正在大力推動的“一帶一路”建設,就有一個如何推進民心相通、發揮文化影響力的問題。通過人文交流的方式,展示和增強了軟實力,開展經濟活動的阻力就會小一些。故此,習近平同志強調,“一帶一路”建設最寶貴的,是中國歷史對外交流體現的和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的絲路精神,絲路精神是不同文明交流互鑒的結晶。2013年9月,他在哈薩克斯坦提出建設“絲綢之路經濟帶”倡議時,就是這樣開始的︰“我的家鄉在陝西,就位于古絲綢之路的起點。站在這里,回首歷史,我仿佛听到了山間回蕩的聲聲駝鈴,看到了大漠飄飛的裊裊孤煙。”[6]文化情懷,溢于言表。有外國媒體評論,“對中國來說,‘一帶一路’與其說是路,更像是中國最重要的哲學範疇——道”。[7]可見“一帶一路”建設包含著濃厚的文化底蘊。彰顯絲路精神,體現著文化自信和精神感召,有助于促進“一帶一路”沿線國家的人民在情感上的認同。

    其他的中國故事,諸如,中國夢、“兩個一百年”奮斗目標、“五位一體”總體布局、“四個全面”戰略布局、新發展理念、經濟發展新常態、正確的義利觀、人類命運共同體等等,如果講得生動,講得具體,講得有事實有道理有感情,所承載的不只是中國道路的新內含,還可以讓有親身經歷的中國人或異域空間的人們,觸摸到中華民族的現實體溫,體會到當代中國的價值追求和精神氣象,感悟到中國道路的內涵真諦。這就是習近平同志提出的“以理服人,以文服人,以德服人”。

    講好中國故事,本質上就是用文化的方式講中國道路的故事,把中國道路不斷創新發展的優勢轉化為話語影響力。講好中國故事,既是昭示和傳播中國道路的文化軟實力,也是用中國道路的理論和實踐為文化自信注入新的能量和源泉。文化自信和中國道路就這樣在“中國故事”里相遇和擁抱,進而融為一體了。

原文參考文獻︰? [1]習近平.在聯合國教科文組織總部的演講[N].人民日報,2014-03-28. ?? [2]毛澤東選集︰第4卷[M].北京︰人民出版社,1991. ?? [3]習近平在全國宣傳思想工作會議上強調︰胸懷大局把握大勢著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日報,2013-08-20. ?? [4]在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話[N].人民日報,2013-03-17. ?? [5]青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報,2014-05-04. ?? [6]弘揚人民友誼 共創美好未來——在納扎爾巴耶夫大學的演講[N].人民日報,2013-09-07. ?

作者︰ 陳晉 責編︰ 範紅蓮