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從習近平傳統文化觀看當代傳統文化研究創新

2017年11月01日 04:31:59 來源︰ 《中國特色社會主義理論》2016年02期

    從十八大就任黨的總書記以來,習近平同志在多個場合強調中華優秀傳統文化的現代價值,要求建立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。習近平在內政與外交上提出的一系列新理念、新思維,蘊含著對中國優秀傳統文化的精深理解與對三十年改革開放經驗教訓的深刻總結,閃耀著歷史與現實踫撞、交融的思想光輝。習近平傳統文化觀是其治國理政思想的有機組成部分,為研究以“經世致用”為出發點的中華傳統文化指明了創新方向。

    一、傳統文化與目標、價值、道路選擇

    當前黨和政府面臨著防止國內經濟下行、整治腐敗的重要任務,然而,在經濟、政治形勢的背後,還有更為基礎、範圍更廣、影響深遠的社會問題︰30年改革開放取得巨大成果的同時,也出現了社會階層分化加速,利益主體多元化,政治訴求分化甚至相互矛盾,原有的統一價值觀念受到質疑,道德失範蔓延等新的問題。用通俗的話說就是,不同的人群有了不同的“奔頭”,對中國未來有不同的願景和目標,對于道路有不同的邏輯和立場。這些分歧同時也體現在對理論、制度的態度之中。共同目標與共同價值的缺位,導致人們對發展前景看不明朗,傳統文化中腐朽的官本位、錢本位觀念乘虛而起,官場出現塌方式腐敗,社會價值觀上趨于浮躁功利,不顧底線。

    發展的共同目標、共同價值,道路、理論、制度的選擇,都關乎對待民族文化的態度。“民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標識。”[1]某種意義上講,有什麼樣的文化,就有什麼樣的民族;有什麼樣的文化,就有什麼樣的價值,就有什麼樣的制度。道路是文明發展的選擇,道路如何選擇,是任何一代領導集體都要回答的問題,而在改革進入深水區的今天,顯得尤為迫切。如何有效地凝聚起全國人民的共識和意志,凝神聚氣,共同奮斗,習近平所領導的新一代領導集體抓住中華優秀傳統文化這個全民族共性的基礎,做出了全局性的、創新性的回答。

    (一)共同目標︰“中國夢”

    發展的目標問題,習近平回答以“中國夢”。所謂中國夢,就是中華民族的偉大復興。中國夢是整合社會各階層、各群體、全體人民個性目標的共同目標,是國家、民族、人民利益的有機統一,並將為全人類的發展做出貢獻。習近平強調,“中國夢意味著中國人民和中華民族的價值體認和價值追求,意味著全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興,意味著每一個人都能在為中國夢的奮斗中實現自己的夢想,意味著中華民族團結奮斗的最大公約數,意味著中華民族為人類和平與發展作出更大貢獻的真誠意願”。[2]

    中國夢是中國人的“理想”和“光榮傳統”的有機統一,它是民族血脈的繼承,高舉理想的同時也實現著傳統。“實現中華民族偉大復興的中國夢,就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福,既深深體現了今天中國人的理想,也深深反映了我們先人們不懈追求進步的光榮傳統。”[3]理想的光芒照進傳統,傳統的靈魂在追求理想中升華。它將喚醒中華民族的魂,打造出一個所有中國人生存發展的文明生態圈。

    習近平把“中國夢”視作是中華文明民族精神的一次深刻的覺醒和再造。他強調,中華優秀的傳統文化,是我們民族的“根”與“魂”,是社會主義先進文化的源泉和有機組成部分。社會主義文化來自于對傳統文化的創造性轉化和創造性發展。“一個國家、一個民族的強盛,總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發展,沒有文化的弘揚和繁榮,就沒有中國夢的實現。中華民族創造了源遠流長的中華文化,也一定能夠創造出中華文化新的輝煌。要堅持走中國特色社會主義文化發展道路,弘揚社會主義先進文化,推動社會主義文化大發展大繁榮,不斷豐富人民精神世界,增強人民精神力量,努力建設社會主義文化強國。”[4]“實現中國夢,是物質文明和精神文明均衡發展、相互促進的結果。沒有文明的繼承和發展,沒有文化的弘揚和繁榮,就沒有中國夢的實現。”[5]中國夢,是深深地扎根在中華優秀傳統文化中的。

    (二)共同價值︰“社會主義核心價值觀”

    “中國夢”回答了共同目標的大問題,社會主義核心價值觀則回答了共同價值、內源性精神動力的大問題。核心價值觀是中華文明實現中國夢的內源性精神動力。“人類社會發展的歷史表明,對一個民族、一個國家來說,最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀,承載著一個民族、一個國家的精神追求,體現著一個社會評判是非曲直的價值標準。”[6]核心價值觀是內源性的精神動力,也是現實中道路、理論、制度選擇的支撐,“實現中國夢,必須增強道路自信、理論自信、制度自信”,“‘三個自信’需要我們對核心價值觀的認定作支撐”[7]。

    實現中國夢,需要培育和弘揚社會主義核心價值觀。這項工作必須立足于中華優秀傳統文化的“根底”,繼承民族的“精神命脈”,在具體的觀念上要善于激活中華民族的優秀“基因”,從中吸取營養。習近平指出︰“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。牢固的核心價值觀,都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長,積澱著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識,為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。”[8]又特別指出,“中華文明綿延數千年,有其獨特的價值體系。中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因,植根在中國人內心,潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天,我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀,必須從中汲取豐富營養,否則就不會有生命力和影響力。”[9]習近平同時強調,繼承傳統文化,要堅持馬克思主義的批判精神,“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規範,要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有揚棄地予以繼承,努力用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人。”[10]

    (三)共同道路︰中國特色社會主義

    共同目標和共同價值,決定著未來要走的道路,即所謂確立“道路自信、理論自信、制度自信”的問題。如前所述,共同目標、共同價值是建立在共同文化的根基與源泉之上的。因此,也可以說,道路自信、理論自信、制度自信的基礎是文化自信。中國特色社會主義道路是中華文明、中華民族長期實踐探索的歷史性選擇。習近平指出,“實現中國夢必須走中國道路。這就是中國特色社會主義道路。這條道路來之不易,它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的,是在中華人民共和國成立60多年的持續探索中走出來的,是在對近代以來170多年中華民族發展歷程的深刻總結中走出來的,是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的,具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。”[11]

    長期以來,關于中國特色社會主義的討論沒有停止過。那麼,究竟什麼是中國特色?習近平指出︰“宣傳闡釋中國特色,要講清楚每個國家和民族的歷史傳統、文化積澱、基本國情不同,其發展道路必然有著自己的特色;講清楚中華文化積澱著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養;講清楚中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢,是我們最深厚的文化軟實力;講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意願、適應中國和時代發展進步要求,有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎。中華民族創造了源遠流長的中華文化,中華民族也一定能夠創造出中華文化新的輝煌。獨特的文化傳統,獨特的歷史命運,獨特的基本國情,注定了我們必然要走適合自己特點的發展道路。”[12]

    四個講清楚是至今為止“中國特色”的一次全面的經典解讀,是對傳統文化與社會主義建設之間關系的全面而透徹的論述。所謂“講清楚”,是針對所有人民大眾、海內外人士以及全世界的。習近平用“四個講清楚”強調,一個民族選擇的道路,面向的是歷史機遇和時代特點,但其動力和訴求是內源性的,外因通過內因起作用。同時講清楚了,一個民族,所擁有的最大財富是內源性的。深厚的歷史底蘊和文化積澱是強大的文化軟實力而不是包袱。推而論之,所謂中國特色,就是體現在13億中國人民身上的五千年優秀傳統文化的深厚底蘊,所謂中國國情,就是中華文明的“深厚歷史淵源和廣泛現實基礎”。

    (四)制度改革︰國家治理體系現代化

    中國特色社會主義道路和理論的具體實踐,集中表現為國家治理體系的建構和運作,也就是所謂制度自信問題。習近平強調︰“一個國家選擇什麼樣的治理體系,是由這個國家的歷史傳承、文化傳統、經濟社會發展水平決定的,是由這個國家的人民決定的。我國今天的國家治理體系,是在我國歷史傳承、文化傳統、經濟社會發展的基礎上長期發展、漸進改進、內生性演化的結果。”[3]這就明確說明,在中國這樣有著悠久歷史的大國,國家治理體系是內生性的,主要從內部長成,而不能依靠外部嫁接,更不能全盤照搬,過去全盤照搬蘇聯經驗失敗了,照搬西方經驗同樣也行不通。國家治理體系是一個龐大的、復雜的、動態的大系統,它本身就承載和體現著一個國家、一個民族的文化傳統和核心價值觀。完善國家治理體系,實現治理能力現代化,與培育和弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀是分不開的,與發揮文化的作用是分不開的。

    內生性不代表完美,習近平強調,中華民族創造了獨樹一幟的燦爛文化,積累了豐富的治國理政經驗,其中既包括升平之世社會發展進步的成功經驗,也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓。內生性也不代表不求進取,缺乏包容性,事實上,作為唯一不間斷地延續至今的古老文明,它的一大長處就是兼容並蓄,善于學習,善于融合。習近平強調︰“我國國家治理體系需要改進和完善,但怎麼改、怎麼完善,我們要有主張、有定力。中華民族是一個兼容並蓄、海納百川的民族,在漫長歷史進程中,不斷學習他人的好東西,把他人的好東西化成我們自己的東西,這才形成我們的民族特色。”[14]對于這種內生性的、不斷學習轉換世界各國經驗的國家治理體系,必須有堅定的制度自信,要以制度自信來促進全面深化改革,以改革來使得這種制度成熟和長久。“我們全面深化改革,是要使中國特色社會主義制度更好;我們說堅定制度自信,不是要故步自封,而是要不斷革除體制機制弊端,讓我們的制度成熟而持久。”[15]

    二、學界與社會各界對習近平傳統文化觀的解讀

    習近平對傳統文化興趣廣泛,在各種場合引經據典說明自己的執政思想,用典精準,寓意深遠,在學術界和社會各界引起廣泛的重視和熱議。尤其是《之江新語》、《習近平用典》、《習近平談治國理政》等書出版後,更是在社會大眾中掀起了一波學習、研究習近平傳統文化觀的熱潮。人們希望借此溯源習近平思想的“道統”,理解黨和政府的國家戰略,心領神會,在新常態的大框架下,為個體和組織尋求新的發展機遇。這些努力大多包含著“正能量”,實際上也代表著全社會範圍內,對習近平執政思想形成了有效、有益的反饋。

    第一類研究是對習近平傳統文化觀的梳理,著眼于對傳統文化體系的進一步定位與解讀。這一類的研究會議、論文成果不勝枚舉,各有可取之處,限于篇幅,在此暫且略去。

    第二類研究較為引人注目。鑒于習近平同志多次提到尊重孔子、儒學和中國傳統文化,一些“儒學”學者認為,儒家文化重新成為正統的日子正在到來,建議以改良的儒學作為復興中華文明、治國理政的核心思想,提出回歸儒學道統,儒化中國等等。這類觀點對習近平發展社會主義文化的傳統文化觀顯然存有誤解,但撇開其核心觀點不論,其具體建議也不乏可取之處。與此同時,海外人士和境外媒體的評論就顯得五花八門,存在著不少刻意的誤解和歪曲,有些評論說習近平既學西方又反西方,馬克思主義不靈了,就只好向中國傳統文化求醫問藥。有些評論則斷言習近平重視傳統文化的講話掀開了“中國尊孔崇儒時代”的序幕。這些噪音受到國內一些學者的嚴肅批判。

    第三類研究側重社會主義文化角度,主要關心的是傳統文化根基與馬克思主義指導思想之間的辯證關系。這一類研究從唯物史觀的角度入手,從反對文化復古主義和文化虛無主義的觀點出發,對傳統文化在社會主義建設中的地位做了新的界定。

    筆者認為,除了以上研究方向,還存在一條文化意義更為深遠的研究路徑,即以習近平傳統文化觀為參照系,以其在執政中對傳統文化的系統化運用為基本坐標,以創造性的方法,重構傳統文化的研究體系。

    三、傳統文化研究的創新方向

    習近平對傳統文化的重視和應用,體現在整個治國思想和實踐中。對于以“經世致用”為出發點的中華傳統文化而言,這是活生生的時代樣本,千載難逢的研究機遇。筆者建議,對于習近平的傳統文化觀,應納入到五千年中華文明源流演變的大背景,提升到文明興衰的高度去理解和研究。同時,以習近平傳統文化觀為指導,從價值、內容和現代化三個方向對傳統文化展開創新性研究。

    (一)傳統文化價值︰內源性動力研究

    以唯物辯證法分析,傳統文化的價值取決于兩個方面︰其一,本體價值,或者說是基礎價值,即傳統文化自身的系統性是否完整,是否還有內在的活性,是否存在著現實的載體。其二,實踐價值。作為現實存在的中國人,是否科學地實踐,能否對傳統文化進行認知、轉化和創新,這將決定傳統文化發揮出多大的能量。從實踐意義上說,傳統文化自身的系統性是前提和基礎,而我們對傳統文化的再創造才是關鍵。

    中華文明是活著的、具有強大生命力的文化母體。狹義來說,它的現實載體就是十三億中國人和中國社會,廣義來說,則是受到中華傳統文化影響的文明圈。習近平指出,“歷史是人民創造的,文明也是人民創造的。對綿延5000多年的中華文明,我們應該多一份尊重,多一份思考。對古代的成功經驗,我們要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學態度,牢記歷史經驗、牢記歷史教訓、牢記歷史警示,為推進國家治理體系和治理能力現代化提供有益借鑒。”[16]“我們共產黨人是堅定的馬克思主義者,我們黨的指導思想就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。同時,我們不是歷史虛無主義者,也不是文化虛無主義者,不能數典忘祖、妄自菲薄。”[17]如果說,我們對其他國家的文明都一向抱有理解、尊重的態度,那麼,對中華文明這樣連接著每一個中華兒女的活的精神母體進行研究,更應該抱有起碼的敬畏,抱有希望,用辯證法、唯物史觀,實踐、發展的眼光去觀察和研究。

    對某些研究傾向,要有清醒的認識。一種流行的觀點認為,中華文明屬于農耕文明,1840年以來的歷史已證明了它的落後,必須用西方文明的關鍵部件來對中國文明進行底層結構的改造。這種觀點並不全面,對歷史的解讀也缺乏發展的眼光。事實上,正是這樣一個“農耕文明”,熬過了近現代殖民主義、帝國主義侵略的百年滅頂之災,在20世紀正確地選擇了社會主義道路,實現自我變革,建立了新中國,守住了統一國家的家業。此後,通過改革開放,中國成為了世界強國。這樣的文明,一定有某種值得我們重視和研究的深厚的內源性動力。

    上述觀點走到另一個極端就是復古主義,認為傳統文化已經先在地具備了現代化、民族復興的一切要素,因此中國應該回到外儒內法的老路上去。復古主義同樣缺乏發展的眼光,忽視文化系統本身是隨著時代環境的變遷而自我嬗變的,更無視中華文明是因為引進了馬克思主義、走社會主義道路才擺脫絕境的這一顯而易見的事實。

    另一類研究擅長“比較”,即認為西方的優勢都源自于西方文化,而東方的弊端都源自于東方文化,以己之短羨人之長,糊里糊涂,機械套用。這種觀點很難稱得上是成熟的文化研究,因為它忽視了文化研究的出發點︰系統性和歷史性,即每一種文化系統都有自己的內在發展邏輯和不同的歷史境遇。然而,正因為簡單和荒唐,在各種媒體場合,這類觀點總是以這樣那樣的面目流行,並侵蝕著大眾對傳統文化的尊敬和求真之心。

    中華文明是活著的文化母體,中華傳統文化是活生生的、動態的精神系統。把它視作是靜態的“遺體”進行解剖,希望用西式的辦法提純某些元素,而拋棄其本體,將會割斷我們的“精神命脈”。這種做法不符合實踐、發展的觀點。建國以來的實踐表明,經歷風風雨雨,在中國共產黨領導下,中華文明還在不斷地系統整合和創新,而社會主義道路本身也不斷地這個活的母體中獲得滋養。

    對于每一代中國人來說,文化母體是先在的,文化基因是生來就要面對的。但從實踐的、發展的觀點來說,如果我們掌握了正確的世界觀與方法論,傳統文化的營養就會推動著我們去轉化和創新傳統文化本身,最終完成文明母體的嬗變。實踐、發展的觀點應該成為未來中華傳統文化研究的基本觀點,我們必須視傳統文化為活的精神系統,搞清楚它發展的主體脈絡和核心價值觀,搞清楚它在近現代絕境重生的內源性動力,揭示它的開放性、包容性與學習再造能力。這些問題過去的研究不夠,應該成為未來研究的首要的創新方向。

    (二)傳統文化的內容︰基因重組與思維方式創新

    傳統文化的價值建立在傳統文化博大精深的內容之上。如果我們把傳統文化的具體內容視作一個個功能相對獨立的基因,那麼所謂傳統文化的脈絡,就是這些基因相互匹配,彼此整合並衍生演化的內在邏輯。內在邏輯是一個民族的思維方式,而文化基因則是在每一個歷史時期依具體環境而創新發展的各種觀念性成果。創新性研究傳統文化,有必要對各種基因進行梳理,並對其組合和衍生邏輯進行研究,以期達到基因組重組優化、傳統文化系統創新的目的。

    對于傳統文化基因的研究,有必要區分有效基因(顯性基因)與冗余基因(隱性基因),並分別予以科學的對待和不同角度的重視。所謂有效基因(顯性基因),是那些主流文化所明確包含的、至今支撐著中國人精神世界的基本思維方式和行為方式的觀念和價值。有效不等于有益,這些觀念和價值需要經過“去其糟粕,取其精華”、“古為今用”的轉化,才能整合到社會主義核心價值觀之中。所謂冗余基因(隱性基因),是指那些確實存在于中華文明的歷史之中,隨著具體環境轉變而逐漸沉澱,功用模糊,已經成為文化土壤的部分。冗余基因雖然不在當下主流社會生活中顯現性狀,但對于有效基因的支持、糾錯作用不可忽視。在古代封建社會,許多文明自身的反思和批判和創新成果石沉海底,它們對我們理解過去有巨大的價值。冗余基因是復雜的、包羅萬象的基因庫,是未來傳統文化研究創新的巨大資源寶庫。

    對傳統文化思維方式的研究創新,在合理吸收各家之長的前提下,可以圍繞著以道、儒、法、墨四家,並吸收包括佛家在內的各家思想進行。道家思想包含著人類最早的追求真理與自然規律(道)、尊重社會生態的治國思想(無為而治)、經世致用的思想,深受當代世界各國的重視。這種對真理和自然規律的追求,很可能是中華文明能夠屢屢絕處逢生,最終選擇社會主義道路的內在原因。在追求真理與自然規律、經世致用的共同訴求下,儒家思想圍繞著建構社會倫理、社會教育、改變人們的道德水平展開,法家思想圍繞著制定法律、依法治國、改變人們的行為方式展開。墨家思想則代表著中國最早的烏托邦與科技興國思想。以追求真理與自然規律為根本,打通這四家之間的藩籬,可以與馬克思主義原理有機結合,可以為馬克思主義中國化提供營養源泉。

    總的看來,當前研究傳統文化的基因,應圍繞著社會主義核心價值觀十六個字展開,既要在理論上落實社會主義價值觀與中華優秀傳統文化價值觀之間的淵源關系,又要在整體上對傳統文化各家思維方式進行整合和創新,以期實現傳統文化現代化。

    (三)傳統文化現代化︰建立文化自信

    傳統文化現代化是幾代中國人的宏圖大願。中國古老的傳統文化能否適應現代社會的基本特性,實際上就是說中國人能否“新民”,能否以強大的文化自信,走在世界文明進步的前列。

    傳統文化的現代化,既要找到中國特色社會主義道路的核心價值、內在精神動力,又要找到中華文明與世界各大文明相通的普遍性的文化精神。習近平強調,要承認和尊重在人類社會中存在著某些“跨越時空、超越國度、富有永恆魅力、具有當代價值的文化精神”,並且把它“宏揚起來”,“隨著中國經濟社會不斷發展,中華文明也必將順應時代發展煥發出更加蓬勃的生命力。中國人民在實現中國夢的進程中,將按照時代的新進步,推動中華文明創造性轉化和創新性發展,激活其生命力,讓中華文明同世界各國人民創造的豐富多彩的文明一道,為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。”[18]。他指出︰“老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國諸子百家學說至今仍然具有世界性的文化意義。”[19]在老子、孔子等人的經典著作中,對于人與人、人與社會、人與自然和諧生存的普遍性問題,有著真理性的認識,他們“思考和表達了人類生存與發展的根本問題,其智慧光芒穿透歷史,思想價值跨越時空,歷久彌新,成為人類共有的精神財富”。[20]這些談話高度肯定了中華優秀傳統文化是人類共有的精神財富,具有世界性的普遍的價值。這種具有當代價值、世界普遍價值的文化精神,是一個文明現代化的精神源泉,也是各大文明間交流來往的共同文化平台。

    其次,應該對現代文明的主流話語西方文明進行反思,創新研究中華優秀傳統文化對解決現代社會種種弊端的啟發作用。在紀念孔子的講話中,習近平對傳統文化的現代價值做了高度評價,認為其中蘊藏著解決當今人類面臨的各種難題的重要啟示,並列舉了15條中華傳統文化的優秀基因,即“關于道法自然、天人合一的思想,關于天下為公、大同世界的思想,關于自強不息、厚德載物的思想,關于以民為本、安民富民樂民的思想,關于為政以德、政者正也的思想,關于苟日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進的思想,關于腳踏實地、實事求是的思想,關于經世致用、知行合一、躬行實踐的思想,關于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想,關于仁者愛人、以德立人的思想,關于以誠待人、講信修睦的思想,關于清廉從政、勤勉奉公的思想,關于儉約自守、力戒奢華的思想,關于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想,關于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想,等等。”[21]這些優秀的文化基因,是中國特色社會主義道路的營養源泉,也有助于解決當代西方文明的困境。

    創新研究傳統文化的現代化問題,核心在于揭示中華優秀傳統文化對整個人類文明的普遍性價值,從而建立強大的文化自信。我們應該走出去,弘揚中華優秀傳統文化,與世界人民一道,積極應對現代社會的各種難題。

    中華文明是活著的、具有強大生命力的文化母體,中華優秀傳統文化是我們實現中國夢、實現民族偉大復興的根底與精神命脈。習近平對中華傳統文化的高度重視和成功運用,生動體現出中華文明的內在精神動力在現代的巨大生命力。探尋中華傳統文化的內源性精神動力;探討中華傳統文化優秀基因並創新重組;揭示中華文化精神的普遍性價值並建立強大的文化自信,應該成為未來傳統文化研究的創新性方向。中華優秀傳統文化的創造性轉化和創造性發展,是一種傳統面向未來的偉大力量,它穿越五千年的滄桑文明史,將在實現中國夢的征程上給我們以營養和正能量。

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作者︰ 黃明哲 責編︰ 範紅蓮