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要系統研究新疆發展的歷史

http://www.xjass.com  2008年06月06日 16:12:30  稿源︰ 新疆社會科學院 作者︰ 吳福環

 qBNFJgef#%YQW9ga!A*P!O!uP^EmIOS)U9dRAgE3^w8    一、 系統研究新疆歷史的重要性﹪)F()hc$     

bAY8xzY%w*%vVyT+Qvd3b      1998年7月9日,江澤民同uP6MIieZ9s@bA+eGx&WoffQL-cR9n%dlDvm!o@zo$$&!RtssK志在新疆考察工作時指出:“要系統研究和正HeQoBj3^3Xpq2jZTJK@YKmDvE*B KyDd# Roo$Ow0hxWY2!確宣傳新疆發展的歷史,包括民族發展和宗教uJ6WCr#zQS8Ib4&PBuXTgCjmg^gguqmArRkIFkkLuqka ipntkq演變的歷史。”(見《江澤民文選》第二卷,@第162頁,人民出版社,2006年8月出ucqo$pO-fX6TE*r0$P版)在此前此後的幾年時間里,江澤民同志還R+NypX00EVK-NktsFdK9i5Tm2WwfKKfZx在多次重要會議上論述過研究和宣傳新疆歷史&^Vhk!Y8jbzp(%u4ba NqSvzWrjAlf8@a#yJubPHgB4&(Z31u!%N52#(t的問題。﹪

    作為當F3pXzYzgzEErt7HpOdMh$2)Dj6 PfXwbrQ+jS107l時我們黨和國家主要領導人的江澤民同志反復U&)0談到系統研究和正確宣傳新疆歷史,不是偶然Yg5aPjN@#@VZY的,這有其深刻的歷史原因和現實社會原因。8I4*%﹪    

    由于多D9Bk+Y9RtTrxnS7O&4J#DTzLhzbu@C1Ic$PS$eXez6Wkl種因素的影響,我們社會的歷史科學教育(包A括各級各類學校的歷史課程和對干部群眾的歷vPd*9dOm1WS30wRjgkwh史教育)是相當薄弱的。我所接觸到的很多人VP#aeTFXrPitoxh9Vo+Hn7Zg5EvCPiE@qj%!yaadB*h2tHPeVP,對新疆歷史包括新疆現今各民族的發展史和7UN5I4ApfgXoi+zrr))KMLNRxUPn-TC$a qxfxJk-XdEMFX各宗教的演變史是不了解的。尤其是對諸如新19VD#$Sx)dfg*4 $$meFRQYyUSEAEXg1Vl*!a)^JQ3k5hGd)u9Zjfw-X疆是什麼時候納入中國版圖、成為中國領土一k4fbWwSQZ部分的?新疆的主體民族維吾爾族是怎樣形成Mw*jSrkaaaQ 0gOgU9%NNwRoYY-FD*+eq發展的?漢族人是什麼時候進入新疆的?還有!B1BzcgiYaee4-v+Iwm新疆的哈薩克族、蒙古族、回族、柯爾克孜族zO@8rxjSj i)Wpb)JZBGQ*5Gg$ATGXgBXWtD!XINib、塔吉克族、錫伯族、滿族、塔塔爾族、烏孜lBEd3dK)XI!1RVIa7zBYEytWn%@ MugF r@CwWS!uq別克族、俄羅斯族、達斡爾族等又是怎樣形成^-(&fyyGE8+WvqOxZ7-UDqq@n1sqoaV92Xmaceu$8KMRq發展的?又如,新疆是我國面積最大的省區,Eqsp4(PVgd4rdw!$yO*u^I6iID%h-Ys&w(MCwfTa4&4hp4與蒙古國、俄羅斯聯邦、哈薩克斯坦、吉爾吉#@X$kDfye!M)b(mm%Wngq*kK斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印JW3ZCt&*v9aJXXdJ@S74*b4e&Rq67X rDhfs$+2hl8p+-zeu&0ehsv度共八個國家接壤,邊界線長達5600多公(O(0laKbVJ@@R22poUuSDR里。這麼漫長的邊界是怎樣形成的?新疆是維le%JE#JakD吾爾自治區,轄有5個自治州、7個地(專)jn9mGH8NfZ區、2個地級市、4個自治區轄市、16個地Aq8v9*04M0州轄市、6個自治縣、69個縣、11個市轄gEL2z5BD rW1S6!&zbt#- L%n X7OJY3WSECMWIW5WPbg#Gd$cM區,這種行政區劃又是怎樣形成的?再如,新Cpp^RDQb8JlBIqXXxj@ccNi*JeeCICumYh%s8BmXj^I)WjHNF14NG疆的維吾爾族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族h%1Y*yBHt、塔吉克族、烏孜別克族、塔塔爾族的絕大多oqGyeA@)JQ^bVCMP!(e4uRj%HPwHxIbT3TfaZSmLg3Hgf@數群眾信仰伊斯蘭教,蒙古族的大多數群眾信r4^q82#QaU!99UA8G+ppr0WU(仰藏傳佛教,漢族中有一部分群眾分別信仰佛*vsu^Q0V*8B-qO2 3(Qz教、基督教、天主教、道教,錫伯族和滿族群pf9qBEtdc5XVba+aNBE4GHsj*B眾中還保留著比較濃厚的薩滿教習俗,而俄羅LMW HTz5$Nar1qqA$zU2g+5)Q*5DER0YAxWpdI+Gi7斯族則信仰東正教。那麼,這種宗教現象是怎X97%vPXUbp$jsV)3f0GZsRocZ&Z^E4VfuiZ8s+Y9Rq0K*%ejHU樣發展演變的?新疆古代歷史上還存在過其他Bq*^#O$UW01Sx92BIPk%2pO 7S-@v)%%pzNJ(qREuDZMW$C0W&nkU-7&c民族和其他宗教嗎?……如此等等。這許多許eqYYU$ulnb@cGn ck1U!&vAa2FMuU$CPK9zrjqF多的問題,大多數人是不了解的。有人知道一rye些,也常常是零星片斷、掛一漏萬。其間還存4y9PFSC*mg@%-PZUvlKa6NI在不少模糊乃至錯誤的認識。﹪     

    在新疆歷史問題上,0fxPuC*k1&X99JBVdloTIG!$+GSbfgM9HC!Oq&T+UBH從上個世紀的30、40年代起,新疆民族分O裂主義分子就通過著書立說、撰寫文章、授課J)*87(mT)J)j^bGz6)Lysr&nqKy9xhD!%演講等方式,散布了一系列謬論邪說。他們歪IyP6u$p8cIba4y4t5y5曲、捏造、杜撰所謂的“東突厥斯坦歷史”,1uzb%XM99YXW$ x把新疆說成是“東突厥斯坦”,並把歷史上中sKn3dRCT%aBwG7D+mOOOF8eUD2bpO國北方、西北活動的眾多民族都稱之為“突厥7-nXNaXkV%QP$)mwzfy@B!TWY人”或“突厥支系”、“突厥宗族”。說什麼K$ANBF0@fI%Hs2kyZvN^E-&muDt:東突厥斯坦是世界人類文明的發祥地,突厥vd1CEi*6aGGB已有11000年的文明史。說新疆歷史上是)SfR73ZHgjDHK(lF*$eMZ%Zj3d^Xu1wsze2ZZoWURu(Oi獨立的國家,“在東突厥斯坦”歷史上有著十nLVCPYEYIC9k4eXO余個獨立的帝國或王朝。說長期以外都不是中b$ey4-國的領土。他們歪曲中國歷史上的民族關系,t3fZNKYa&8StLQWg3kk+LTjJJj!qt7Ep夸大中國各民族歷史上的矛盾、戰爭,否定各(G$5MS7PWC3f!GK5F4g-OpZV+3r42pMLQGeVlpcWJyMr@c$b-H#民族間的友好往來。把歷史上為民族和睦、國yTlrHx))&Y5LqhQJTuJd51Mh Bph77m(T7cR)zHT家統一作出了貢獻的少數民族首領誣之為“英Al*VydU km雄”。他們歪曲、杜撰新疆歷史的實質是否認b3Guy)-7+E ^zzvWSzN+IpeCV0G5gu+vS9+新疆從西漢時期起就是中國領土的一部分,否KdLZzEwwjqDDj2v@ f5uhGoeU62rraO5f7!t0lI%uX+bd%k4TUsN@m2+F認維吾爾等少數民族是中華民族大家庭中的一MUc%GbbYG-u5 6O%99&rUBUwVb+kkx)BwjNVvf$EQd kVVxe員,否認新疆自古以來就是多民族、多文化的92oYK5Kpzg2*D3IE2)!B0F4ONp地區。     

    Y+OlMQykGOTVIkw$+jj8從而為他們把新疆從中國分裂出去的反動政治L*8 #q)$LvNN4(Me%7kraoV*活動制造歷史依據和理論依據。這就在相當大47urvs007aD@@H8O5e5e*0LRK(wm+fG1m-ra#b-PTp85HKo3^4m^*c5JEr的程度上和相當大的範圍內搞亂了人們的思想BqdGVQKutn36D!u43ZL380*$fX^P6G y%AFBd27%904mSuGhQ。其流毒之廣、影響之深,是一般人難以想象tQTgeFao!SzMCHQoK(suq34wIiIbcFH!viuWosne6uxIbEumgEmaFKJe-y2的。可以毫不夸張地說,對新疆歷史的認識問9 *)F) m%6ps3rOMJ#E3zbZm7Tt*90^$NSv)c SYAw題是新疆意識形態領域的一個非常重要的基本LVi7I!@3sPy+tL658gsv@44Pmn$r0 的方面。能不能對新疆歷史的主要問題達成共oMDFl qDOd315l(AldFB識,是新疆各民族干部群眾能不能共同團結奮r-WNuyR斗的基本因素之一。﹪

X@nN+3sEy+rkgbKV BxqO

    十九世紀以來,西方一些國家DZmq3Oop!slC5Kgr01yftT9xL )jy5VTgkR%XvG@jbcp的旅行家、考察家、探險家、著作家由于不同 yPoBcAKdf4HQQy01Ge^JRajOkK-qCvB#rO的背景和目的來到新疆。他們在新疆搜集了大m+3fgBf&q08rxMu$9m量的政治經濟地理文化等方面的情報資料,有ob#O hVmW9MwkUr3clS%1l++xKwxeqO1W7!a些人還在新疆進行了多次的大規模的文物盜掘DR kwehL1&!LNdrVJVEBul29F#b4ZJ活動。在此基礎上,形成了西方“漢學”中的BPvykHzUZZSMzkxutWNfrHssYUe)ZOG8ScON4^nDspTu“西域學”分支。外國學者研究新疆歷史出版6@m!yr-xcj8VtsAFmT3Ok6NwTlANFFfgr@eyvlHJN*5Rj!kaJkw發表了不少書籍,其中既有學風嚴謹、史事可MyUq7c-EKlMfyC7ki靠、立論公允的學術著作。也有認識和觀點有Jev@knAOA^S失偏頗,乃至由于對中國心存偏見和敵意而歪LMEgt4qdow@cXnnnc@yJBpsk0&bVwLz8dPEEVqjFl#8nu2UbL$Rik曲新疆歷史的書刊。這些東西有的在國際上尚955nI)*vmq5r&SrCZ*%qoI2Y(vIHx有不可小視的影響。﹪     

0GTE2oc

    隨著西部大開發的浪潮和我國 4f($pSQJy&kR4dxv2ucn++ePM9ER-vlB)wjj9AcG0BmDI eoLWE FGoK快速推進的現代化進程,隨著交通運輸的發展aN48Ek(qAZCnrl^jMvHf和信息傳遞技術的更替,過去在世人心目中還9t(Q7Rj%%Y 遙遠而神秘的新疆,越來越開放。日益增多的!Y ilEOTr48qDj8WeLq@$+我國內地省區人民、世界各地的外國人來到新XmMnOZviO@Ucn9疆,新疆也正在走向全國、走向世界。新疆人9qI^-E3EM7PA-)kf@@umkF%XCrJBDfm2hv&xhlS$Jgt3FBTkd需要更深切地了解新疆,全國全世界也有很多JmQHBYpDMrMCp人想要了解新疆。現實是歷史的延續,歷史是Q&D7-PXNk^@ER3^ bi%409I現實的端源。不了解昨天,就不能真正地了解16-+WO6diS8i qCoK!wa-$L@E+#ctkBPvdywJEFYHa#BO9m@VIIMK今天。不了解歷史,就不能真正地了解現實。kl2gz$mh^Htr(LAAktBvvb% 60rb12KI7Am$N6V+e系統研究是正確宣傳的基礎。對廣大干部群眾RC7zzV6aJuN&xE進行正確的新疆歷史教育,對國際社會進行正VbHk#pcU*f4#YiQ)ThBFZ確的新疆歷史宣傳,首先要對新疆歷史進行系SIKTr$統的研究。由于相當多的人對新疆歷史不了解cPw3()kGe+%GVVQvmrTdd-spXR679++A1IOgQ+FOrN9gPVgSj*不知道,不少人存在模糊乃至錯誤認識。由于Jc+CvOJCk+MntAbUntl(Lamu$zva%G$Lqg在對新疆歷史的認識問題上,我們與境內外民-(#$J(An3族分裂主義、與國際反華勢力,存在著嚴重分CC#%8B^&r2vgON!*ti+歧和尖銳的斗爭。所以說,系統地研究新疆歷PK(vTo5GHf史既是學術界的期盼,也是社會的需要、廣大V+*fNWm6JIIClEmeNbiyD626h%xCVyOcLiRS7干部群眾的需要,是與民族分裂主義和國際敵62@UtCXvbP1BQZPRX1e$(m h R6NkSK1jFKYeBcL9Dq對勢力進行斗爭的需要。正如江澤民同志所指yZhE@)cJN+R%S2yCbfrN8Cw4#8JC出的:系統研究和正確宣傳新疆歷史,“這有FL E8(h^dGKgwunL7zbND#PSjj8利于澄清民族分裂主義勢力散布的種種歪曲和FjZ$^aZsJ$s^q(XU8杜撰新疆歷史包括歪曲和杜撰新疆民族、宗教Z9U47p#dU演變歷史的謬論,肅清這些謬論在群眾中的影WGT!xr2@a)qFy0 8npMaHgoRi28lEPdINq@#TP8XVQjPPwq# H0@R0j響,尤其是對于他們宣揚的‘泛伊斯蘭主義’Vr#IpdFpdPmZJ8j!7O(+W95*mckAX$niW+Gk-j@gg#LT、‘泛突厥主義’以及鼓吹建立所謂“東突厥fdh-apf83P8m0IAxhH rQoWQc1(CXR6V斯坦”等制造民族分裂、破壞祖國統一的錯誤CmpyNyynVw)CM!R*h5XmB+zFADkh4%6Xwt$E#E思潮和政治圖謀,必須堅決予以駁斥和揭露。L8S38Nrx@QjKrrs0!!(mpAuDH%GqKp @Z2nSRw*y*”(見《江澤民文選》第二卷,第162頁,J人民出版社,2006年8月出版)﹪

     二、系統研3pu1#eWEKsN(koPpAthSNbIjCaad%究新疆歷史的現實性﹪     

bbEpc8%

    歷史學的任務是還歷史之本來T4OQHi&$VP3t8) h9面目,並從紛繁復雜、豐富多彩的歷史現象中pUwWJizx1no*lXYs*6&lZ@Cll5areir59-o!Qhy)euJn &RdT梳理出歷史發展的主線主流,探索歷史發展的5B )zXuMo2J6Ne)A*UOv1X$)dKaDc+客觀規律性。﹪     

yy5 PLuG91^IMgkel(DBXzQiZTAn*H69PGxq    歷史學之成為一門社會科學,它與其+(Tz8%#zBriN&%QTtzbHGj+&QhzDXj))GIp xbWXCJ2nYF+IQFa9shVfq他各種科學一樣,遵循著一個共同的治學原則3,這就是“實事求是”。歷史研究本身是一個ZtP去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的EnQfizoXq(je)bLI074探索過程。﹪

   自然科lh&g77z$gW學各學科是以自然界為研究對象的,而歷史學7QlRictr46 n MhPgmlwNNIB+Fga(SP0ebQdhqv0d$EDhNn7206JZ4則以人類歷史的發展作為其研究對象。自然科vmNXGr8LF1QZ ofD2AGP學的許多科學研究工作可以在實驗室做,可以%%l AC*u1F9&Iwnivk$GV9Q7oAl重復、再現客觀物質運動變化的過程,而人類e發展的歷史則是不可能重復與再現的。那麼,&+YsPZk^heqAYB--B#+)r-HyMpB99rDYs$DTg5B5ohruTm59s9c)W$(hJl*歷史學是憑借什麼來實現“實事求是”的原則oM3w7iPr呢?﹪     

    !6pbM55Ej)gbtE0ObYTm6yVd(cCwp1trUhv*rL$$CBy&OOPOXCIu4@q  歷史學研究所依據的資料主要有兩種:一55!iFVWY種是考古資料,第二種是文獻資料。嚴謹的歷i$5S FAb史研究者往往把考古資料與文獻資料加以對比^ZBkcLihJmhnh@JgFiX5s &oz5nRhP+mmF7fPpQV印證。如果考古資料與文獻資料的記載相一致 zvzqhTADrAIV1btqJeME,那麼就可以斷定這一歷史事實、歷史現象是h )&nvB6ctC$9%piAsq#*TmmdoIwzmPw*N@vHTZpF1)rp2RQ7 pLlL38Fr曾經客觀存在的,是真實的。這種研究方法稱B1c4(ZEU2KK*j為“二重證據法”,多用于對人類社會古代歷q7TE3Zw&Bt+ET*4zZZ4rod44&!46TXfK5HskUc4TJ^mG2t*v5c-史的研究。如果考古資料與文獻資料的記載不5Cjdps4*K-95N6YXfnHbso)D+VQeF&F3DXo Si一致,那麼,就不能輕易下結論。隨著社會科TVGwA學及人文科學諸學科的發展,現在歷史研究者bsBnrXCM#%q又借鑒和汲取民族學、民俗學、語言學、文化ovEJxwO6LVHC@j^學等學科的研究成果和研究方法。主要是利用93DWvF^LNrHsR$SAjGLgexK2cEM3&6p&&z)688+F3%1ema04HZ4sE8 !Yks各地區各民族人們語言和民俗的發展演變資料xH9k8Drro afjeYnK2T!-^AKtIt7YA+-$!vAqvn99與文獻資料、考古資料相對比印證,以恢復古 ZBsT5uhIRD!b)*h!rfwi#8*Xpcu9Ji^4代某一特定人類社會生產生活的實際情景。這as9NZ(cv2+nCNh^Lq@#YL*q!ld)0Kl%&*WjiJBJHZ4(K種研究方法又被稱為“三重證據法”。由此我Xd5WCJvJuuS9ADHC*7WHHhZlJ1MBCh們知道,歷史學是一門嚴肅的科學,它是容不rQvpc)c*qI!b^x9j^CqEjEskv(rgQhyBkYyklINes$Kx)eZS8o2BfFb+Rt得虛構和杜撰的。“言之有據”、“言之成理0hWY&c@6J@-r#KL”是歷史學的一貫傳統。﹪     

      我們研究新疆歷史,rn5ec%sQd依據的就是考古資料、文獻資料和一定的民族Dqcw&*aak5Xx4rS+hryU*)PGGYnX學、民俗學、語言學、文化學資料。而這些資+cFkooe*2bM(gpom8hs7VkZnXig#9QV^0$V料,新疆都是相當豐富的。﹪     

      新疆由于獨特的地cd@exJ72)9MJHwm xefAdeU2WGbIITe$8g)LCO$-Rgg^aqqNHBsu理環境和干旱的氣候條件,地表、地下保存有x1Y0c大量的文物古跡,是全國文物大省區之一,考e1mBPDqa2x8X0z^+7gNI&gjGqqzbsTTMd8mRCIC7古資料種類全、數量多。如,地上文物遺存就QBD有古城址、古烽燧、古寺廟、古石窟、古碑刻&oqpsHXKq@B$anJt4v(r8yJF@gLY$Ab@LHW#K9hNq20 u*Eyr(G、古石人、古岩畫、古渠道等。新疆著名考古$ZHQa(&4uz9XR^H2#oMAb學家王炳華先生說:“古代新疆,沙漠、戈壁LLxRXAo*jppYK4xMl2qVMXt8heF4y#PokSJOoOK2Z*$+M4J^0k7縱橫,適宜于人類居住、活動的綠洲,彼此隔aGV!3H8fzix(%!ha&+PHU!4絕,往來不便,導致小王國林立;加之民族遷Hj2Yzi0v)1Mx%nG)mWW%he3XMUKw-a6uLfw&2o8zblIkEf9EmQS)KEpbH徙頻繁,政治風雲多所變幻。因而,在綠洲墾9$^q#b*l$5nTm%%8T+5#ZHn$)Jup#ApSgw1L #殖中心、臨水傍山交通徑道之處,保留下許多yjq3i&m9P3o&b5gL!M01zue+9IP!jX*e%jI1CK481aoSebY$%IKiEHc#5古代城鎮。據不完全統計,仍然屹立在地面的8古城遺址,可達100座以上,加上已經湮滅tlU$5j&Ct8msUVJ5L@mmzuqs4qNsaoPnTjekBbDWvGa4qnA4Nio地下的遺存,總數是相當可觀的。”(見王炳0TdOvKASJnzdlpwwVxQgFp(Qy469z^r#eFkok2twWw!(gP4L2華《新疆考古、文物資料概述》(上),載《m#KNLrLszfyyNmmc%mFUrqlu@4))6lUJtXny))WBSrWsEwBbj5CGb西域文史》第一輯,科學出版社,2006年Vk%EVkvBGJ18m-PxHE11SaVGd$Mafea^tD!xgpjIceQIyh3ML+12月出版)著名的古城如交河古城、高昌古(5CC7WrJ^-i@Kojqi城、柳中古城、北庭古城、樓蘭古城、尼雅古2CAkaL^)5RBpwOznO5G!5ll城、營盤古城、龜茲古城、蘇巴什古城、大河nR^wt+Y^Dv$+3UH&XC5NX唐城、蒲昌古城、烏拉泊古城、塔什庫爾干石a!j7Sn&O$ok)+AS9h6kTD6JGELvR3L$(T53UIGh頭城、巴里坤古城、和田古城等。這些古城址FyQWmf1DG2bw2QmmKPF)PLEJj8Xnmm3的可考年代從公元前二世紀的西漢到公元十九Zyldk&MyWe@&zf7YCQDoY04&iX1U世紀的清代後期不等。﹪     

dqN#m+liqklqBw

      新疆的古烽燧主要分布 KSVZxyaTrYETc3-ieDMwVTh19%wVD8d在天山南北麓、塔里木盆地、準噶爾盆地周沿$的古代交通線上,從河西走廊西部的玉門關、VEEbbUHZnQ+8EW RldvD#4%**8@77E4ji1DNfd^ACC*f+陽關、嘉峪關起,烽燧線進入新疆,連綿不絕G$8-d(i9tyZOcI8xP$Ih-*CoZC&R,往西一直達到今吉爾吉斯斯坦的伊塞克湖周HAA圍。世人所知最著名的古烽燧是今庫車縣境內ELYvupsO$aWFWNeXtzauj2o1)Zv6WL4FpYhzHff*w4的克孜尕哈烽燧,據考證建于東漢(公元1—vv+dCRI2世紀)年間,至今仍高十余米。新疆境內古(X%aIzikH1eX烽燧之多,難以計數。據有關縣志記載,僅在ApNW RRLPnpzn新疆東部天山以北的巴里坤哈薩克族自治縣境bXv--8dUqU-cFkGDHm%uX*WDNwfMc0o(Za+Df2G2!TCEbnamM5內,就有一百多座古烽燧。﹪     

      新疆境內的古寺廟1iMF%vF^^Wz 6kS#*、古佛塔、古石窟(即“千佛洞”)數量相當Du4!VNN-5hvLNsPtm^WdD64GC多。一般漢、唐至元代的古城址中大都有寺廟B9Yx7w %fYRyEzs%4HOoih#if0YAL2nvMI9qo、佛塔。筆者所見,今哈密市五堡鄉東部的白KSxKb8fXj1r9poKT83hPdq6m5A-Bs5kEC6 *Ksj9* d60l^JFr#@iSt楊河(至今只是一條自北向南流的小水溝了)l1px2Y!UPuoX1j&7CJHD^#cc*lMQ(Fx4b沿岸,遍布著難以計數的小型廟宇和佛塔。新+yJhWh-疆境內著名的“千佛洞”有:拜城縣境內的克)$#AT9SF 2(OE孜爾千佛洞、庫車縣境內的庫木吐拉千佛洞、d6L0Xe%bu^-t8ZCRvD#ptErG@j3d+Q*mz!GbgDOa3森木賽千佛洞、克孜爾尕哈千佛洞、吐魯番市6%hx1)lSvlx-ncS@l5Uc^yc境內的伯孜克里克千佛洞等。筆者所見,從渭fW4L+PpOJ干河出山口河段上溯,夾河兩岸山壁上,不時QBsa7$9N&)fE8R2p@k可見古人開鑿的石窟(千佛洞)。﹪    z^a)19j^e&!ULzz^P9Bhh5Z!dWCZ@sydjM555Lj2skti@ O)Ns(P 

      新疆古代碑5lh&9pkNNCjPzxZR5d1e9aP0#AXWxx3xE刻遺留下來的不很多,但仍有一定數量,著名rtKK25的有拜城縣境內的《劉平國治關城誦》,是東2QdMTm5+*h^UH@4xwo漢時期的石刻。漢代碑刻還有哈密地區的“任a xQRqSLep-UQgV#$0 XdBEN6sTcCguCoVx9hEo^4尚碑”、“裴岑碑”、“煥彩溝碑”。唐代碑x5e刻知名的有哈密地區的“姜行本紀功碑”。清IdWK^+GWi11KK^Oqdj8xYLoNBQyc6gv1mAp!bE7OSDo代碑刻較多,如巴里坤縣境內的“富寧安碑”TXWkPY*y-fOss@yM+PeRTBpndBL49^ZM@1ZrwWPizCPZ%ZbP$3v12Da、“田碑”、昭蘇縣境內的“格登山碑”、n3^吐魯番市境內的“蘇公塔碑”等。河北承德有nS#lc7@c0a5oN7N!C^iOrgrYgMnyI4D!M%Y%i1^Bx$lT4(4Rfqo#ci8#u乾隆皇帝親自撰寫碑文的《土爾扈特全部歸順F!q+TL$MxxXew!UelF+BIg2+)aPW9aI記》碑、《優[HT5,6]血[KG-*38vQe*7ZtJwI2t$Erdly^$hV$%q+Ck3scmr5SsZkQIx$o39N/7]�榞HT]土爾扈特部眾記》碑。據文eb$C!4$g獻記載,當時兩碑各制作了兩塊,一塊在承德1A0bk^TaRkEu1Cv7&VE#FpLossiKaGC2Umzn3^)Ht*5,另一塊在伊犁,後來伊犁的兩塊碑及其他重IvVGd^UOvb+GX%(3nzWNeEk-Xusl)PY要清代碑刻毀于十九世紀六十年代的戰火。﹪Ba(GslU*b0T6O2y*3D#V*HSQ339BsmwL&(#f&Oh&9bubvY)&yKK9D1a^L#    

      新疆nAOWCUDIs0jZ&ayTaTaS3s+acKVd的草原石人分布在準噶爾盆地周邊草原和阿爾oqDxSC(QLayV4&^FHaq!QHHBB%36X8BJcKpH$泰山、天山山脈中的山間盆地草原上,其材質 lXxiB*6!XUF3iX4*、造型、加工技術各有其特點。阿爾泰山、天p%LL3lxt山、阿爾金山之中還有較多的岩畫,最著名的5qEKed3e-Sk^@i%0AaiAPB)+6YLaT是呼圖壁縣境內康家石門子的“生殖崇拜”岩(pIS)W畫。石人、岩畫及鹿石(刻有鹿型圖案的石柱JvZ@E7*L()是新疆草原游牧民族的文物遺存。筆者曾在FcuYaWlXnsT6f8DGYyH^UXHOrZ)R#B$tE-RwVABNz9V天山中見到多處馬、牛、羊形象的岩畫,只是!558Lfkv*82tB*-Zih()rxUnuqSAch%v4EpR++-#CpHk3UiOSQ#UoUv感到斷定岩畫的創作年代十分不易。﹪   COPH2inN0dt ^w0xFdiTcWc#DHB4!56grl24aQnn+kbzEjC4$&4  

      在天山南$ik5MRYxPutfEcgbVJzpiJ5C@@o)gxVID kknlZ6#yT麓、塔里木盆地東沿,如沙雅縣、新和縣、若j++s+GLh((D)8vC offmkK+5SlFlT8kE(O5K60a羌縣境內還發現有古代渠道遺址。﹪地下文物O YrhHp3!Y-wf FE3Pnn&QPGZDZ*I主要是從古墓葬,從被沙漠掩埋的古城址、古yL7Z2g cHo%NeG!#GgcHQl$s8PECDXls tIcIAePfVA C渠道中出土的古人尸體及古人使用的各種生產-生活用品、隨葬物品等。﹪ 新疆的古墓葬之Wgs6q^0xSlR&VoobdIvikSq8A4^OKw)V^5B&-mraz1Z2m多在全中國是罕有的,這主要是新疆地域遼闊Gw+2*(ZsuIJfr2g4MTwGJ0P96G&TF6f#Z4&、氣候干燥以及古代新疆人口稀少、墓地未為F5Lqq人徹底毀壞所致。據不完全統計,從19世紀WQfs%BDQivte9*d1F(b9NO5末20世紀初斯坦因、斯文赫定等西方探險家abfCG%-SP1j!在新疆盜掘古墓起,至今全新疆已有上千座古UeQkA@SY8$qK2abPlqZjTvx9n&DJJRmFcXes3t墓被考古工作者挖掘。近年來,一些地方非法 9&T^tJ7ma0kFL盜挖古墓葬的情形也較多。新疆著名的古墓地qQ@6VVYf(!zdF$Pw5V8UCHgtI1yv-有:且末縣扎洪魯克古墓地、尉犁縣營盤古墓w-wV^yODUc1qBDuKOxnLjq+iT+QZ$s9L4057gX4Uv*0eYFL地、哈密市五堡古墓地、焉不拉克古墓地、民p164UH4BmJgT88Pk1eeh豐縣尼雅古墓地、若羌縣樓蘭古墓地、吐魯番qQKpU2FwK*AXpkd(v&FV3VH1q+Ri@xfjBf+H@7e市阿斯塔那古墓地、塔里木盆地東北沿鐵板河DNVy8ns9pYAf1Ap5d(&Nu)UGPMQJSSB8Q@SN0^0z2d*Ts)2KiAIk、孔雀河古墓地、天山中部阿拉溝、魚兒溝古c1G9)m2jfERQ 5qtoK+C墓地、尼勒克縣喀什河沿岸古墓地、新源縣古8GE5dIBZR!k+9xuPoofqVtQK1lJA%6zQcMszw!QDRR@烏孫墓葬、溫泉縣游牧民族石堆、石圈古墓地ZZ+^2^U2 dBV7AK+o^p9ZH(jBM7%Fk#APkpf4$、阿爾泰山南麓古墓地,等等。近年來,新疆fxLcUQ#Ih#考古工作者又對羅布泊地區的“小河墓地”進BocNluJJt&Bk!sntrQQK行了較全面的挖掘、考察,為國內外所關注。&m0r@)xQACvTuTnemr53zms4+@05bqUpF4Zt﹪     

      n@LVQb5BDIQM$liBUleduhSRfo3zf一個多世紀以來,新疆出土的地下文物主要有Yp5B#fLhaiC2!PU* ^U*DB6pLv)O%DP0sO)UjIbNcbuI!k古人尸體、骸骨、生產工具、生活用品、絲毛fbpQ-$!Nim3I0zFvsgoBA棉麻織品及服飾、古文書、古銅器銅鏡、古兵JCVA#dZTa84Zi器、古印章、古錢幣、各種裝飾品,以及各種58NNPbJbl-UnzgtXujL-O-kHyhJoj0^4wo6x)OrCt8古樂器、食品等。﹪“自20世紀初至30年mtbGyEvR+9iT^DL8lZezoR#oEE2H4VHr3x&8EJa@!ticQt8aBvz 1q代,西方學者對新疆探索考察的熱潮迭起,考4uX%(1557gEjoIpwo3F1#abtPXXFH+F2Qm%VxZ-Crt# U7YJ4u+sqR!古學領域做了不少工作,在羅布淖爾、吐魯番Kc&22m等地區發現的古尸,曾引起人們相當強烈的關Cq#gQUg&Mc0pjD4JRia$@4aPV2%6 R2T(IG+ xtd4iEep(J9ZfI注。”(王炳華《關于新疆古尸及其研究現狀SMVF-W0mkt1P-vw》,載王炳華主編《新疆古尸——古代新疆居R民及其文化》,第10頁,新疆人民出版社2Ez23&AHvOnh8Lqa*V%001年出版)“新疆文物考古界發掘到古尸II#qv-hfpgGo ycl0G2z並注意這一問題的研究,則是在距今30多年ol2HlaAKiKJFRmlMac前的50年代後期,尤其是近20年內。”((t^1cb同上)據筆者所見資料,至今由考古工作者發S$&8E6bF0q*125x%62JW7el#sV! T+e-&FDVNbjJy &-ha#eb掘出土的古尸在500具左右,遺骸更多。國QfYpeOoUvOzD ewE內古人種學家已對其中的不少古尸進行了體質GN*h$Hn&@@u^nZwv人類學方面的研究及DNA測定。新疆出土的z0yfnKHx808w Cm9$ThBmcPjOFqCfh(-bN(vg$(sWPbE@(Uqd古尸遠者距今4000多年(以古墓溝、鐵板K*$ v9th++nyICU#5D河古尸為代表),近者則距今一二百年(奇台J2N2$zRiNULbtjxC5vm6&縣北塔山一廢棄礦井中發現的清代淘金者干尸#ZLRk7qu3Qg8bdD()。這些古尸的出土,“為認識古代新疆居民-HTEeSo&hiT7u5TNP)4種族、民族成分,提供了可靠的形象的素材。cpZePO@Bt74S36sE7G7e$ fsQ0 (n05zCe6sgUGfglg”(同上,第13頁)“不同時期的古代人體bWGtIGqlCU5!!$WQuRH-1mK標本,給人們以形象、具體的概念。古墓溝、b30CifAls-GKRRee$(aAZ8@5O-8RKMySrn*Jv-XeHQ+Z8Ll)fCII2CtRMh鐵板河古尸狹面、高鼻、淡褐色發;吐魯番阿EE&5jTdUd9n!Y斯塔那、哈拉和卓古墓地古尸寬臉、高顴骨、iDkV$SYzASlHgRSQ2L69sPSBjs- eUl 黑發。前者明白無誤顯示白種人特征,後者則PkPOrxsqGX 9xYyF7C^ekqv7J$t(9x)2AO7*KhbLWN$g4Kzdj是典型的蒙古人種形象,彼此可以說是判然有E+V)EJLk-GIMww- HLIccGs^bys11e-WU8#o r3-HUcQhElE*j別,十分清楚地揭示了古代新疆居民長時期在9evwI7qy@d#Iqq$!Wvk D3TfUn9YhY0vC*種族成分上的多元特征。”(同上,第14頁@Kgz7xxb0UM+VmB$ktHp)新疆考古研究所前所長王炳華先生積數十年fgehhbW7FtgQ%qiT%ALBSsiPn2FroYR9ZdL親歷的考古學資料,編著了《新疆古尸》一書T^qRrC(,引起了國內外學術界的關注。季羨林先生指jRPoqqAstMO9k4aioWk1vDZ3le-%hCdG#bdWLy)&vdJJkrKF(8L出:“新疆有白種人,一點可怪之處都沒有,a)Qkqv炳華這一部新著,為這個歷史事實增添了新證)3JjG%p9#sEaP9Zi。”(見王炳華主編《新疆古尸》一書封底)Puc88aaT0。   

     新疆出)KN71AeA2ALBel7NJbmHksHNwlxAx+ZmEF-+Yy!P@iPUFhm^ph8土的古人生產工具、生活用品、兵器、各種絲K毛棉麻織品及服飾、各種裝飾品、食品等,風Lj5格各異,種類數量很多,地域分布廣泛,既有BCD(%Cx+^草、木、玉、石、骨、角等天然材質,也有銅1E6m !n%ed1aft15oK、鐵、金、銀等人工冶煉熔鑄鍛造加工而成的tzP0O6p25kJmC6hw(!E+V0。還有陶、瓷、玻璃、漆器等非金屬人工材質aZECi2YaaM%ODjZ%(oGgMHhgtK1&fwTF2*FUH1mxS0*Hj*d^3YCM Lu的。這在新疆文物考古機構編寫的《新疆考古^qwL(i7KBPF7PH6Y8三十年》、《新疆考古新收獲》及續編、《新1p&Iw*$HkTq)mFKvFUMyf@Pw$xeS3WiCnC5 j(3CUbX疆維吾爾自治區絲路考古珍品》等文獻和《新jODzjX05(UEl jDLOlCNu9疆文物》雜志中有充分的反映。﹪     904x3GGn&08^RhARHKkgSTnqK6cA2m4S$zAMP2EAFs)--S

     絲綢之路是古代U5qMwu5G3^jX-1i(QPMYuo)Ex&W-ddlW9g$kMCdxF8(x3b5MOuwrB&p亞歐兩大洲經濟文化交流和人員往來的橋梁,qx&tC@@8i2I8xyw#l“從我國中原,穿河西走廊,越塔里木盆地,Iy)1Btju9aMwimt9*%d!33+tg05d7B(GuJlxUqhbUr)翻蔥嶺,經中亞,到西業,直達地中海東岸的Da這一道路,全長7000多公里,相當于地球fD赤道的四分之一。這條把世界幾大文明地區—3Xvi-z8uShBO3rEgn@dk0!BoC2!d(ISVA#C2KwIGtPV)^sXqx@3—印度、埃及、波斯和兩河流域、歐洲的古希$h789PeVjpeR-*+rl2jOrJ(#S#ba$!533vLMY-^jvdIVJZ)E1842P6y4c##臘羅馬等地連接了起來的陸路交通要道,很早qVn4eFxJ8Zvy2746XSYVE)TG$q*k@wUY^QjtIJh*IdTIh以前就已經存在。新疆出土了距今3000多x)1SR-!%z)STE233HmW*VD9sxg!F0VOiz+o!v69FQJ7^Vs%Bi*^pU)vBKQ年前產自沿海地區的海貝。而俄國阿爾泰地區cAG(zF(!JL1Ic的巴澤雷克(Bazyryk)發現了相當于N7AfmdvO&nOQ4cnKF*JzwTtd我國戰國時期的絲織品,其中第5號墓有公元G a^hw前5—4世紀的鳳鳥刺繡絹,3號墓有公元前QcYcpb-JJVw@ps4(qwhIt%aH5goLMubgQ^p4世紀的黃地幾何紋錦。據俄國學者研究,這28U99AXT 7s0GaS8@bCL些絲織物與我國湖南長沙出土的相似。197F)$3u@SxMrHgPvE47m0uEOW 0# kp&NfDMAMhCD4O6年烏魯木齊阿拉溝第30號墓也發現了戰國1MXV+9Db7cb$rD77P@Qgs時期的鳳鳥刺繡絹,具有楚繡風格。”(賈應A7qvDYKeJBTPKhi)diH5YrMstvvk^1nshy1h9rl!VbkLu逸《絲綢之路和織物》,載《新疆維吾爾自治w@@ZJKB Vzfs^fIIk+#M4O(Wk)qCMn(P^A) zdZvyYSo(TO區絲路考古珍品》第33頁,上海譯文出版社FQj9UcfryL(zT&MkUmTSI4nv@CoQTupoz47V0woRf^(6pPpL^Hqx#L0uwf,1998年出版)。﹪   

     新疆出土的古印章有漢代西域wvK-0kNea 1vbbY)H!Zd65J)@)2)% O*Vl^LYxy5Oi8iRuB2+Y317eW7Uh都護之一的“李崇之印”,有漢代“司禾府印M5lydAeg+7e4uRBn)*1Vh%&aiR(zyKykF3bQ2DM6j dGv9$”、“漢歸義羌長印”等,有遼代契丹文印等BjzXh((miuyyUuHkSKimg55pquk4cE3c&CoBjyP0HMPHlKuYRi,有清政府頒發給新疆各級軍政官員、蒙古汗sTB0wXwSFTMgZHlFk-&&S)B-8YBSh王、維吾爾哈薩克族王公台吉等人的印章。新Vx#dF$iO%Mm%7@Ef^owUxaNTSB&a疆博物館收藏有一定數量的古印章。﹪   tEPV&safN#WmIYekVc!S20WSAok3gQ+  

     新疆出土的S7RtM3OcbPj705@9jILDeZITAYnn&0f36&TpwHbHYCj7-prrcdj青銅器中有不少銅鏡,有的相當精致,有的較dm%HE&XJ4OhDhK48F1*dL000tLsI+zDs5Xb^A^HMUe&z0O為粗糙,多是圓形的,也有帶手柄的,鏡背的B59lb(FQ*W$8PZK$5q-+#-DuZ 9n^&8PR y QY^b(!紋飾有狼形紋,還有龍形紋,雲紋、花紋。有+w8%-xliatmFR*ftg0-AqkNmPfzjDG*El!4#n的銅鏡與中國內地出土的類同。﹪     x@4v@mn^#Be6qPA^f-S0sqSpO+VAV$iipKq3q%sIj1TtQzJtGg#2

     新疆出土的古文Igf*&r#xqh+Kwb1lTA2%*SwmAwWM!rmN9$roh**xS-46)WN1A)3書數量很多,其載體有木簡木牘、絲絹、獸骨KRQ、紙張、金銘石刻等。文字的種類之多令人驚Ge!gvIc1OxyLxMyGEdpKRLgCO4+Ct9tQ%48jOHm2嘆。“19世紀末到20世紀前期,外國人對ROLIfcdUZo新疆的考古考察達到了高潮。沙俄、英、法、CLn6^JmgiVqZ5Ou2MiiOxm&!WAcgG6HYovx1dNv^德、瑞典、日本等國的‘探險隊’和‘探險家777! O’,都曾在新疆進行考古發掘,取走了大量珍19#cr%&1Lts8Tp貴文物,其中包括不同語言、多種文字的文物uEIWHHAr)kkg5-B#vw)aI5Tee$ZfMm^!CAwAHa^6NCe+NDnWgQF@*g*jpq等(德國學者A.V.勒柯克說是17種語言YPc^8ziJ^F21y8AQSoL2XGY24種文字)”。(耿世民《維吾爾族古代文TBYFqQR&53R#2zoK8zE3b00^b6YlVP&I$化和文獻概論》第86頁,新疆人民出版社,#9E#tiCR zVKtUWTtv7h7LL0jOOMiiHcWdRr61983年。伊斯拉菲爾•玉蘇甫、安尼瓦爾kok+uo&tQk8TQx6l!CIp2n(&Dt GaGafEeLdZce70($Uu•哈斯木《新疆發現的古文字》,載《新疆維z!VJETN#tq 2mt4+PP(4吾爾自治區絲路考古珍品》第21頁,上海譯wdnzcX6l文出版社,1998年出版)“世界三大文明%74MK^9484D——古代中國的、古代印度的、古代希臘的文w+h6ztGmAj2*aB1ei27h0mD4X+d@##f#4QW(r明;世界三大宗教——佛教、基督教、伊斯蘭*1pESUM44F教;各種語言——印歐語系、阿爾泰語系、漢S4N(BfZmReR藏語系及閃含語系的語言,都在新疆匯合,相Y%Q7fKV*4IUuO%XS2KIu互影響。這種情況,在世界各地是找不到的。^rm7YLzkX9wY@fXE1jplnBt5R*hP$KDJjB)mP-pmpxI1LUKnCyg!j”(季羨林《吐火羅語與尼雅俗語》,載《新Iz1&vZ4-w-W73oZ&F(lo55En17$PCqkhMr+*u!gmJtjcNDK28hSKrvu疆史學》1979年創刊號,第15—22頁rOcpO!oU!jXpBp#b- eqU),主要的文種有漢文、[HT5,6]�賌f AKG-*3/7]去[HT]盧文、回鶻文、4G(W7Ifvq!Xj-s^keLCsm! E1)dwWM&-qC3PyLA梵文、焉耆—龜茲文(亦稱吐火羅文)、于闐^(4i0D+P--E4gMi6文(也稱于闐塞文)、吐蕃文、西夏文、契丹RpZQW5^qo^m&%ARevFG-+iD3$$iIlL)tX3KmCR文、粟特文、摩尼文、突厥盧尼文、阿拉伯文g+MZ b3FP9、喀拉汗文、波斯文、察合台文、八思巴文、Gk2BAI希臘文、拉丁文、日文等。(伊斯拉菲爾•玉iSy)4rU88#W@Xz1Wj175蘇甫、安尼瓦爾•哈斯木《新疆發現的古文字!vrAFHirYxMxXbilRfucs21yqxgZZ*!#FuMAdJ》,載《新疆維吾爾自治區絲路考古珍品》第snXObUHXRIS!%T5L9VKYGq2^8*&22頁,上海譯文出版社,1998年出版))4Ck8n d8CaJf。明、清兩代以來,新疆大地上還有托忒蒙古z1YAMQp@R4Si*zuGpeW文、現代維吾爾文、哈薩克文、滿文、錫伯文&$QC16xz@Mb$EU$XX@mm2o*bkcRKjHmvVxXpx*k18#(、俄羅斯文、英文等使用流行。新疆出土的古l*lVLfz-x7wQPETcJ@UdQPS@TP*crc文字文獻涉及的內容包括經濟、政治、軍事、uc+k3Cj!RMO0%Q2(U!)%GiHmky34KjR9RLlqqR$fKLv-OK@+HLgeqffcz宗教、歷史、文學、藝術、法律、醫藥、歷法0H3l!TY2QI993fkEp63Xb!QnFF、地理等諸多方面。﹪     

WSf$Lsb2j+PPbjxG&nS@YTO)-WmooRAkA E1hQ3-IF&n)x7r&aN8L^

     通過對古文字、古語言的研ecrMwLBuRPFN9Xr91A7+5NzmK^c)ODo3bCCePBr(1aiI-XG究,可以使我們了解新疆古代居民的人種、民-eyloAW%族、文化狀況。季羨林先生說:“我研究了多HUSl$Yumiy^年的吐火羅文,A方言亦稱‘焉耆文’,B方8Vh1TDaj-6+n!iiHkBd-& 7#Chk &言亦稱‘龜茲文’,都在新疆境內。雖然民族ye*nZFdbxgmBO與語言不一定完全合一,但是絕大部分是合一A@*jzMYBKQMBaNK1#ognlg的。吐火羅文是印歐語系西支centum語#wTxSJeYiry3nJp#nCR@3F4言。印歐語系是白種人的語言,因此可以推斷S(qE!8yKUZ+Za5DTJ9vG0W+4h$)+#wBJ(Z3KZvuOI#%LERJ98IWVUUz*$j,吐火羅人很可能是白種人。”(季羨林“《a@&CIFoT8KKGd新疆古尸》序”,載王炳華主編《新疆古尸》Sk3pvMsB6K3sVELU24S@KfTl7&RfY+f-AX ^edZwKjy5第3頁,新疆人民出版社2001年出版)﹪L3gXf9)o11egUs-%294c5lk%gBa-2Ptbo@Crg)!vTgh8HWENP18uBz)k     

     在出ee K0C)792H9)a$土的新疆古文字文獻中,漢文數量很大。新疆g5hXy!n博物館考古文物專家伊斯拉菲爾•玉蘇甫等撰DDzWY#k%Z7WKr)6-wa xfrKlqRzGsnpDWRXuiCVn6LoN@aB%F8@ArA*55文指出:“漢文是新疆發現的古文字中時代最YsoI^p+iT#h1!V8*mKmrIlmkq5yyYPwsg6P早的文字之一。這一點,新疆發現的西漢半兩xMb!nrVlWyqKVyIZRSy(h1BxtuB+B%D^&+KHa8mv錢、五銖錢可足以說明。新疆所發現的古漢文lee5Iz@8S2L9AYxEk#n*vUbro#Dxmes-HZzl#V4nd5lIwLMalx5文物種類多,有錢幣、木簡、石刻、碑銘、墓)2MoXzGWob5oJ-0vr%@@7Ad0tv07CiXa^-nxWTv Ku#%bsE7BdLEaE表墓志、紙文書、印章、織物等。其中吐魯番t&v)wo)&RiU38K2@QztJOt e(K文書、樓蘭尼雅文書、吐魯番出土的墓表墓志$qqu03JoNXs5gAvGiquCQf-ux)ccFz@iQMO,以發現量之多,研究價值之高而顯得尤為重^QRr@lXxywnbE-K^!JmHYv(NLsbxEk$oNXn(要。”“吐魯番出土的大量漢文文書說明,隋w()iOHB+VI8XLdslvHb7X8+abbGLRk3mP7$ujks#(oviK7md1唐時期高昌(西州)居住著大批漢族人,通行L LYffKlABgg2LAGwAY+SUQ8m+QWEk漢語、漢文,漢族是高昌的主體民族。但也有4h 6inp bm*ncjOMHGhbU0QxCrJ&許多漢化程序不同的各族居民。”(伊斯拉菲L@Hiyo@^*CnyQ9s8884d!cnFlSxP!Nl44#D-A5爾•玉蘇甫、安尼瓦爾•哈斯木《新疆發現的a&UrjnY dqo+#0EWQR8JSey@X#U古文字》,載《新疆維吾爾自治區絲路考古珍Q$8@93nBBEqC%XfHKw!fdj2s)@ 7P8flo8Orji0UcNSkGx品》第22、23頁,上海譯文出版社,19SSY+5qYss1DdZJt%&+R98年出版)﹪     

PaFjH9%P1k6YkugikS5Ksss)+)lpqeiaqGB&gV%%$4GzS6h7Z%     新疆出土的古代錢幣,種類和數量tt都很多,既有大量我國中原地區流通的錢幣,I!&M+mf也有新疆當地鑄造的錢幣,還有從西方波斯(bOJHP&kFc伊朗)、拜佔庭(東羅馬)等地流入的錢幣。PQfXcnzhHFzlWvN-7J(Ni%mOd*1SCF^AqPRXsSxZJD$Y#ToeVvv主要有秦半兩、漢五銖、唐通寶、元交鈔、明@SIVwRx7fmUau8KvdKetAsTG%x8%!@b清制錢、銅元銀元等中國歷朝歷代的錢幣,新$1OxO0pq(1gGaSXT8am&%sHPuuA!!xeis-Mg5nBT疆特有的漢[HT5,6]�賌KG-*3/3KGeLXZOkcPjoI@N(SkSOAn^v(&d^UxATz&6q1bhLe8Sil9PGgHgxJ1g+7]去[HT]二體錢、漢龜二體錢、突騎施D7opFZFvc%7a8Lpfa4cqqa+Tqh錢、喀喇汗朝金幣、察合台汗國金幣、準噶爾kkl$UkiEqB^@ fgqjrENN汗國普爾錢,以及波斯金幣、銀幣等。這方面dezMnmylm%QZIJ!#z!^MH6tnF5zyNq&TRKvq0amDdKlPPbfS的資料可以參考《新疆錢幣》、《絲綢之路錢%5nAmj+XrQwIdP*z-YuIyi!az)#UU2x(R^H-ls6ey-iMY幣》等圖文並茂的著作。新疆錢幣博物館、中4a$D)BTF7sxFAylLCrLpc^TNkevk)WkH國錢幣博物館有著相當數量的藏品。﹪   wV(weK#OsB-Cd!89K^&J0$(&@pOdW^  

     有關新疆歷史的文獻JxiXfTasz8c^pz5V80EKxM+1huz-i%8Q0Lef^Q0Ki資料,可謂“汗牛充棟”。新疆古稱“西域”njTWzq34sUFw9(qHFx*。中國“二十四”中就有大量的西域史料,從4x《史記》、《漢書》到《明史》,史不絕書。0Au中國先秦文獻《尚書》、《山海經》、《穆天L)GY!J%()4ga0子傳》、《管子》及楚辭中也有關于新疆山川) 風貌民情物產的記述。我古代各民族的文人遷Nr*aV71yNQy)EfXN客、官員、僧人等寫下的行記與詩歌中,不乏s+fgc 0o02G1#ph4hhhAQC6DoW對新疆的記述與描寫。晉代法顯的《佛國記》@pJv%n$b8@@7IYdRgTH、唐朝玄奘的《大唐西域記》、蒙元時期李志0si常的《長春真人西游記》、宋代王延德、明代sDT-q0IOz4AAA)%HYfs0150hRVTcCeH$v!3T陳誠的西使經行記、唐詩中一批出塞詩人所寫&Vj的“塞外詩”,都使我們在閱讀中了解到當時XaqZ3F*Tyj2CGgzSk!Yv%gqzI6DpqB (Mucse6av $F%)zyL*新疆的一些真實圖景。“明月出天山,蒼茫雲%jrg3C&!(+6aGv!!Cu海間”,“大漠孤煙直,長河落日圓”,“北F*52BMF風卷地白草折,胡天八月即飛雪”,“羌笛何 nu%QgHGwnF(n+vmbDCCfXHBEFT!#P(KlB(Ww5vaXkkkNVM0須怨楊柳,春風不渡玉門關”……都是膾灸人t3Dpm&LwC@ep口的名篇佳作,也是研究新疆歷史的輔助資料2YmWtaPP$NEqGnM0iVlMEuwgKB25q。﹪     

     tV)Bs7dpu&4Q進入清代,有關新疆的文獻比之前代,數量倍e47*^)*gE77tcp%fPbsAlBKcS04O4!gA4s0&28+eeB增。研究清代、民國和中華人民共和國時期的$nG新疆歷史,文獻資料首推檔案。北京的中國第jk4lvltI!fBgytAg79yMPd cYQBE8Lf5SN!t一歷史檔案館保存有數量浩繁的涉及新疆的滿gI文、漢文檔案。台北的故宮博物院也存有一些VqHH^und-@w lquEQ!3MtK-b2MrNsxzcZ@DEjg^aqQISYWE770S6sSUAa關于新疆的清代珍貴檔案。南京的中國第二歷KKHJdPIWL#S!ZnfY$1dwpNv5pW2!YGR1E)ww223*i2!y史檔案館保存著中華民國時期的各種檔案,有nQ^d1Hp5gO8fhG**eY!Jc$Do61j-9一定數量的屬新疆事務的檔案。新疆維吾爾自#X+1-1^R!AgnGr治區檔案館保存著從清代新疆建省直至現今的v大量檔案,內容包括新疆的政治、經濟、文化q%J1LtCc(F%#p2Rx@NI j2kC8VDwkmEe、軍事、外務等等方面。新疆各地州縣市的檔0BfyyLZNuZWiXK9R案館主要保存有民國以來的本地檔案。上述各R@TeWglE2eHQ !eKeu1ZK BuM93Jc^tI檔案館曾整理刊布過一些專題性新疆檔案,提J2K4)vo0N$3UD11wqtby供給研究者和社會利用。﹪     

     此外,在英、俄、法、J56XwFN(No h$I)j5q$ 日、瑞典、芬蘭等國的檔案館、圖書館、博物5QL L$$xCAd9F5#@b$Z#X@O0館里保存或收藏有數量不菲的有關新疆近現代Az$S2wLLJzbfH!zos-j-^WOCM#P@gaKE7!11xBnA4eK歷史的檔案、資料、照片、文物等。這是由于Sim)9aGD0%Y0SLIx@AJg9Ude#K^Z9QzJlV-82UNzos!nh!Wk近代西方“考察家”、“探險家”不斷來到新oH+7VTLx(jj4%2593Q1V&BgYuiKQmWqHIwwiffvt2m+bgH疆,搜集了大量各種情報,盜掘了大量文物,B3sEj7hW*Q有的拍攝了不少照片,他們回國後大多寫有考edpQBFFx$RploRAJJAW&y))-mYh察報告。19世紀中後期,英國、沙俄俄國先3後在新疆一些城市設領事館,也有少數西方傳Ob1v0+vAH6il&$nMD8q B5^2T3UwIpL*atH7NnqxtP&qfCU)$zagM5m7P教士到新疆傳教,從而形成了一批檔案。﹪

     除檔案之外,各種lKQ+On(zs^oRjVTvI%dIK P官修書籍如《西域圖志》、《新疆識略》、《VgOe1!w(e$baufRp-PrfINEzxr#d 0RnS)3bdx xeY)SKidG%*新疆圖志》及私人著述、後人回憶錄等也很豐*J(LHE富。     

     CjzZjROYE漢文之外,各種文字的文獻資料都為數不少。s9pY6Nu49sAsqUtLZ既有已成為文物的古(死)文字文獻,又有一QNv-$*MBvDm590fr7Pp5+)XBkkzmVDii-Di-$TBT &nCWV6!8ub0)ex@RI!定數量的波斯文、阿拉伯文、英文、俄文、日(VSH4pkg47#Y3y文等外文資料,還有明清以後用維吾爾文、蒙14gu3(eLgl+1P1QS文、滿文、錫伯文、哈薩克文等所寫成的文獻$PPct$fb資料。﹪     

   LId!U1Kl5 k 以上各文種的浩繁文獻,是系統研究新疆歷yPt&ETtPygJv6u*-vuk!2JgE史的寶貴資料。﹪ 

   R8 TDbV(Gk 三、把《新疆通史》打造成學術精品﹪

     中國近代N0t5qVMZ3snQhIj3gk1Kp+Im(8E#yf+DxUvl@4L自鴉片戰爭之後,由于外國資本主義列強對中o+RZ(zvn$Q#kLtTDME9AlbmH6^dB國沿海和邊疆的頻頻入侵,中國出現了嚴重的+0n1J4)xpZ#N1kc @K&GuJQleltM-xe&IAvK4!pcV3y!%tAqXw邊疆危機。由“憂患意識”和“經世致用”的RmGS&5@CIZO8#9AhZ^F2kUbKhuEnd7+激勵,中國知識界產生了邊疆史地之學,出了W(mNXk3+W Q+@PV+#@CQCKXrPEBVbL5bENXU5VX#pV一批包括新疆史地在內的邊疆史地著作。清末oD9)!*U8Jyl!民初,一批又一批外國人來到新疆“探險”、5Egdo%n7THA&GBMNqS9RqigdVZD!is#raa5R1tgJdH“考察”,收集情報,盜走文物,西方學術界IBxe也逐漸形成了“漢學”的一個分支——“西域AXG@TAp-*0V4-lBgVFnqMqNBJ-1zj1*60Bc學”(亦稱“敦煌—吐魯番學”)。于是,在Kw! Xi&XFFE111z國內和國外都有人從事新疆歷史(主要是古代1-Q!^-ca(-eD)2fTcbHkG#歷史)的研究。﹪     

     中華人民共和國成立後,在中央Wi2+svligf0M Dcp1G+q@)3-yrF7QdYDnlD56#u+政府的關懷下,于上個世紀的50年代,新疆qwjCy1jEk4ATB7QyIh(E*esM27P06QuDJUb*%9成立了專門研究本地歷史的社會科學機構。經c6*+IJe-B6zoEl3m^1J過幾代學者半個多世紀的孜孜不倦的辛勤耕耘3iWg(TCrS83A(4,新疆歷史研究已是碩果累累。至今已出版《ZR%D+&*x@NN6$Fp@VI新疆簡史》、《西域通史》、《新疆地方史》9x F7 ch5DK#A6)Qd、《新疆史綱》、《新疆的歷史與發展》等通9ey2EEm3-lfQVQwDQQ8MuY()c7p%#3(kbA2史性著作和各種斷代史、專題史著作以及地方*82IChlIQMY志書千余部,出版各種歷史資料數百種,以《gHaMSRu6KdZvv西域研究》等學術刊物為主陣地發表有關新疆B993z(#4Q歷史的論文上萬篇。同時還譯介了一批國外學8sG(JUcjw$TLk&m9L#0j0A!m*+O08F 1H2Mgq-Ka3% #&*KlTbFms#1oWcY者所寫的新疆歷史著作和論文。由各民族學者i&Rp%vkHqPKMc9$所組成的新疆歷史研究隊伍已經成長起來。﹪zCJKr$pmpA%7cnKAP2 ltIX -QFMDladPXB@IXh     

     歷史lhh7rhF%RDyCiCk!wgB!VKXyhRaVbd是現實的一面鏡子。“以史為鑒,可以知興替@cm5SHVW3os @WIR#pwuJYuuAPz9%sm0”。﹪進入21世紀,在建設現代化和中華民JMN*d64Cx6F族偉大復興的征程中,新疆維吾爾自治區黨委*b9U8s52gFlC9SgzzUwp@$I#xxCLP kv*IoW!和人民政府決定以新疆學者為主,集合全國學9eKHu術界力量,編纂多卷本的全面系統的《新疆通BdCfF+QtOX$cvhMHcRW42yf%3vs0Hs0!史》,這是新疆學術界的一件大事,是新疆一XqEc6rlCcJ7*L2!Fk5Nmglzqie64!tKAA9KJ-HHR2&1qVc5kz$a^x+QADhC項重大的文化建設工程。這項工程同樣得到了)C66ZeZ8OxWYWoY%ScQfBxcH Db中央宣傳部、國家社科規劃辦的大力支持,被(8&5C8J%Cc5i*$9Pa6NJs-WUtYeQBEgm#列為國家重大哲學社會科學研究項目。項目組^QG!naR6NqO3v2i!q!^w5KAILh2gmtXjRN1TwRgx9w-iiE將用八到十年的時間,完成多卷本《新疆通史#(i-)yL8vcb9FdxHEwnJe$eAlqTYbnKO+jZtQvD^vvP$&oETKRm@R9zs》的編纂,同時編輯出版一批專題研究著作、QC8檔案及重要文獻匯編、代表性論文選編、外文jwUkH+-%%vULrAZiOzxww1iR%YD譯著等。﹪     

  HjHIzY#6YUja5&d8I98pKsR1fWua+R1rqqHcicd   《新疆通史》的寫作者將充分利用迄今 3jDy為止的新疆考古資料、中外檔案資料,汲取國5&0內外學術界長期積累的和最新的研究成果,以grlPdHsi99IHjrfL%#HZD%IHxNDvfWF7Vn+5K嚴謹的科學態度治學,努力把《新疆通史》編nRQoi3+g+&t%纂成一部科學的、權威的著作,打造成學術精E品。﹪     

    $O#VBtEE)Bk 《新疆通史》完成後,將起到統一各民族干e9OvVMM Z1fh&7DARSGK 7M1c+k^j(OwdmZ@4$CSP部群眾對新疆歷史的認識,並為涉及新疆的對d(jK9Wyt0bP6($D外宣傳和對敵斗爭提供學理支撐的作用。

  QrM&!szDaIrR-kmk$8@ ZCxTEQL7$$*tGXkA*T )m$MM  

  責編︰ 趙東
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