當前位置︰ 新疆哲學社會科學網>> 新疆歷史>> 學術動態  

《路、牧民唐帝--︰--中央----出,牧民眼中的拓跋--家》簡介

2018年03月27日 18:00:29 來源︰ http://www.books.com.tw/products/0010782953

    作者︰森安孝夫

    者︰--雅婷

    出版社︰八旗文化

    出版日期︰2018/04/03

    言︰繁中文

    ISBN︰9789578654037

    ----系列︰亡的世界史

    格︰精 / 416 / 14 x 21 cm / 普通 / --色印刷 / 初版

    出版地︰台--

    --容介

    --中央----的草原出,

    克服大中主--洲中心史,而看到的唐朝是……

    安史之--其--不「--」,它是「登--早的征服王朝」,

    是走在--代尖端的象,是--史的必然。

    --底覆本中的唐朝印象,也--底覆想像中的路念!

    ──前近代的「路」,不--只是「充--浪漫的--西易」,而更是政治、--、宗教、文化交流以及--的--,亦即--的世界史的舞台。

    ──不知道「路地--=中央----」的--史,就--法理解世界史巨大的潮流。

    本--的主要目的是要站在「中央----」(Central Eurasia)的,以--易懂,且於西--中心史或中主思想的方式--加以述。--言之,以牧民族集--路--大主--主,重新------世界史,意即前近代的世界史。

    西元前一千年初,在中央----的乾燥大草原地--上,擅的牧民集--登--,成----有地表最--的--。生力、力--列,----史走向的一大契--是事力,他--的--向自然就成了--世界的原--力。本--透牧民族唐王朝的亡,--底--「看世界的方式」,重新述何「民族」?何「--家」?

    ■ 唐朝的本再!

    ——唐朝不是的--族--家,其本是拓跋--家。

    --起世界帝--──「唐」的建--的,--上究竟是那些人群?是「--民族」--?如果是,--民族的--又是什?

    本--作者指出,一般的中主史,把唐朝看作是中--史的金--代,也是--族的金--代,以--族--中心的中思想,不是以民族--家--目--的近代主的--而已。--上,「--文化」「唐文化」是不同的,所以唐代的--族----「唐族」才正,不只如此,唐代的--族、--文化到了金朝的--代再度改,之後到了加入蒙古族色目人的元朝,更是化甚,最後--是由--洲人治的清朝登--。

    唐朝是以民族--中心,吸收了以----首的中--文化而建立起--的--家,或者至少--,是--有民族血的新--族所形成的「唐族」--家。是唐朝的本。而唐朝的世界主、--性、放性,正因--它是由--族民族的血及文化在混合後生出的能量。後--的蒙古帝--或代美--的--盛是相通的。

    本--透各古代土耳其史料,示中央------部的土耳其系的各民族呼唐朝或唐帝----「拓跋」(Tabγa?)。故此,--中央----史的--看,唐朝不是--人王朝而是拓跋王朝。

    ■ 安史之--的「--」是--人角

    ──--中央----角出,安史之--是大--史的先!首次予安史之--正面--。

    八世中爆的安史之--在中--史上的意----重大,以安史之----分界,之後的唐帝--不--失去了西域,甚至是容忍中--本土--部的藩(度使、察使等)的跋扈,--支配的土大幅--,安史之--以後的唐朝已--自己能--派事力的武力--家,身--用和平的政--家。作者--,安史之--以後的唐朝不--使用「大唐帝--」的呼。

    安史之--不----是唐代史的分水--,也是中--史整,甚至可------大史的分水--。意味著--南北朝--代就已登--的牧民族,到了十世,已演化出「中央----型--家」支配「南方」都市或耕地--的------代。到了十世前後,----大----向西,依序有(契丹)--、沙陀系王朝(五代面的後唐、後--、後--、後周的四--王朝)、西夏王--、甘州回汗--、西回汗--(又高昌回)、喀喇汗--、伽色尼王朝、塞柱王朝、可汗--等,一字排都是同--型的中央----型--家。他--於建--出一套於的知,以少--人口定治--有大人口的耕民、都市民的地--。而支--些的,是牧民集--的事力以及透路易累的富。

    安史之--的「--」,----所象徵的----是中--史方面的面--,------大史方面--看,--予--的正面--。是因--,安史之----影了在十世前後生、--跨整------大的--史走向,可以看出--史的必然性。更正地--是走在--代尖端的象。如果安史之--成功的,那就是成--安史王朝吧,但是很憾地在八世足以--治大--的基尚未充分整--。所以,或可以安史之--是「登------早的征服王朝」。

    ■ 活於路上的主角,粟特人的真相?

    ——既是--易的中介商,也是--唐朝政治的武人

    在之路上忙碌而活的主角,--上是粟特人。在前近代----大的商--交易中,粟特人--乎和路等同。本--以最新的研究成果--基,以「粟特=交通路」的架----剖析他--的活--。

    路一,常常人--以--的程易,而--上是由、匹、奴、--石等高--商品之的各短程和程交易所--成。本--第五章,作者--解粟特文字的女婢契文--。指出,「奴」是高--商品。「即使是到了近代,一直到--止,奴是世界上最棒的精密--械,作--前近代事力根基的(有些地--是)--列,堪是最具有--值的高商品璧。」作者--,包含族、高官僚、富豪的私人宅邸,在民表演胡旋舞、胡舞等的胡姬或胡----,--乎都是--方千里迢迢--的私人奴。

    去一般--粟特人主要是在商--活--上相活,可是本--聚焦在作--武官,--助唐朝建----展的粟特人,以及支--他--的武人集--。--安的--子安元--的墓可知,他在十六--入李世民的秦王府,不是「玄武之」或在突厥利可汗--之,都伺在李世民身旁,相活。而安、安修仁兄弟更是率以粟特人--首的胡人集----叛,--河西走廊唐朝,--唐的建--立下大功。

    粟特人後裔又是如何呢?他------有--,而是溶解在西回王--或是甘州回王--,甚至是在五代沙陀系王朝的族群,作--支--商----的人,或者是作--武人而活下--。柏孜克里克第二十窟--的誓--,--疑就是流--到代的最後的粟特人之姿。而粟特人----的文字,--乎是直接成--回文字,在十三世又演成蒙古文字,甚至在十六世末又成----洲文字。因此,我--甚至可,身--中央----型--家的清朝也承了粟特文化,都是流--至今的粟特文化。

    ■ 用非--文史料,敲民族主--史捏造的警。

    ——本--充--各跳出中思看--而得出的新!

    本--最--特的是,作者充分--了各非--籍文,包括藏文--、回文--、突厥的各碑(暾欲谷碑、毗伽可汗碑以及特勤碑)等游牧民「--史史料」,行--的考--,助合乎的推--,重建--史,得出和--籍不一--的和答案。作者--︰唐朝突厥、回、吐蕃始是「----」--,它--是足以和唐朝匹--的--等--家,跟--文典籍--的中主形式的「--封」相差甚。然而,到了生安史之--的中唐,唐朝迅速--封,思考上陷入中主的框架。

    之,作者森安氏要「敲--有民族主性的--史『捏造』的警」。--是西洋中心史是大中主,都是--的「民族主」。就一目的而言,本--已改了--上--於「中--」、「民族」以及「--家」的看法。而--的--史--述的角,只有日本的--史--者才有可能建立。

    ◎ 城不是境而是中心

    「城地--」,----人的角度看是境,但--中央----的角度看,不只不是境,反而是混合著牧民耕民的「接」,也是生出中--史上充--活力的中心部。

    ◎唐代是非常--化(胡化)的--代

    作者以唐(李白《少年行》︰五陵年少金市--,鞍白度春。落花踏何,笑入胡姬酒肆中)解--的流行文化——胡服、胡--、胡姬、胡旋舞和胡食。「身穿流行胡服的年人疾而。胡服是筒袖上衣和子的合,然需要皮--和靴子,有--候甚至--搭配帽子。另一方面,佩--具的匹,若是以代而言就是高跑。新式的胡服配上高跑,再加上被--胡姬的高俱--部外--女侍或是舞者,--有比--的合更加引人注目的了。」而唐朝之所以--化,原因正是族治而非--族治。

    ◎地表上最--的事集--

    以往的世界史是--中心、耕都市文明中心史。然而人入工--文明--代之前的--到三千年,最--的事力和最快的情----手段是什呢?答案是。就像作----械化文明根基的--力,其表示--位至今仍留存著「力」(horsepower)一,即可看出。本--把焦著重在事力、--力(食生力、工商--和能源),以及背後的情--集--能力而得出︰游牧民在工--革命以前堪地表上最--的事集--。而的事力、情----能力路商------的--力,也--得到相--的--,只有--,才能--真正理解前近代的----世界史。

    ◎--文化究坐北朝南,但唐太宗陵墓--坐南朝北

    六四九年太宗崩後,位的高宗立刻--太宗--代--唐朝的十四位蕃君的石刻,--西----各半--列置,--用太宗坐南朝北、接受十四名蕃君的形式。--中的立----看是非比--常的,但是若注到唐朝的本是拓跋--家,就知道不是常的安排。

    ◎ 被和的武--天家族青年的突厥化

    默啜可汗和武--天的--立--期,唐朝被迫--取和之策(--籍的是突厥先提出和,然而突厥碑文的--反之)。武--天派出武氏一族的武延秀前去突厥,迎娶默啜可汗的女--。然而突厥--廷--,前--迎娶的--是李氏家族,故武延秀被扣留住,在那不只----了突厥、突厥舞,甚至是----了胡旋舞。因此,回--後他受到在--廷沙的安--公主的--幸,最後成--夫婿。--故事意味著在突厥已有教授粟特胡旋舞的文化基底。即使以唐朝--廷--看,突厥--廷也毫不色。

    ====================

    作者介

    森安孝夫

    日本--史--者,大阪大--名教授、神--市外--大--客座教授。--法人--洋文--兼任研究--。以敦煌?吐藩出土文--、蒙古高原碑文、及--籍史料--中心,研究伊斯化以前的中央----史。著有《--西回中央----》(名古屋大--出版--,2015);著有《回文契文--集成》(大阪大--出版--,1994)、《中--出土文物--》(朋友--店,2004)、《--粟特到回──路--部民族文化的交流》(汲古--院,2011)等--。--日本--方------委--、----洲史----常任理事,--曾期--任日本蒙古----理事(1987-2012)。

    者介

    --雅婷

    一九八○年出生,台中人。--於名古屋大----言文化研究科博士後期程,喜--及翻。翻的著作有《--海洋看--史》、《我的台南》、《幕上的新台--》、《一--人--店》、《--暖的--,--出︰一青妙的----海岸》。--容力有限公司特者。

    目

    序章_何真正的「自虐史」?

    ◎ 本--的目的

    被路唐帝--吸引的日本人╱代日本人----美的自卑情╱先的--洲和落後的--洲╱--「--民史」向「全球通史」╱--史--的意╱本--的述--目的

    ◎ 人、民族、--民的根--何在?

    人------劣之--╱民族--民是近代的物╱土耳其民族的情形╱唐代代的「回族」╱企--混淆--民民族╱--族的真相╱--利者的╱何真正的----者?

    ◎ 打破西洋中心史

    近代西--文明的--越--限╱理科--史--、文科--史--、--史小╱何真正的「自虐史」╱反思日本人的--史意

    第一章_路世界史

    ◎ --中央----的角出

    何「中央----」?╱牧民族的故╱北中--和中--╱牧接壤地--

    ◎ 何路?

    路的定╱--西南北的╱路易的本╱壁的涵

    ◎ 路史

    抹煞「路」的行--╱回文--的反╱境史的╱在世界史的重要性╱----大史的--代--分╱----伊斯化的疑╱--世界史--代--分的新建

    第二章_粟特人的登--

    ◎ 路的主角

    粟特研究小史╱粟特人的故──索格底--那╱粟特文字粟特

    ◎ 粟特人的社--商--

    粟特商人的╱----看距商--╱--文--史料--存的偶然性╱商--立--的社----成

    ◎ 粟特

    --文史料中的粟特人的分辨法╱粟特的推----原

    ◎ 前--方

    商人武人的--面性╱在外交、政治上也很活╱西魏的正式使──安--陀╱虞弘墓出土的--╱作----通用的粟特

    ◎ 河西走廊的粟特人--

    河西第一大都市──--州╱粟特人聚落的--者──--╱於粟特人唐建--的新--

    第三章_唐朝的建立突厥的亡

    ◎ 多民族--家──唐帝--

    唐朝不是--族王朝╱唐建--的功臣──卑╱鄂多斯地--的重要性╱拓跋--家突厥第一帝--╱突厥的--西分裂╱唐草--期的突厥----

    ◎ 太宗----突厥

    玄武之太宗即位╱唐的------突厥的--╱如何理突厥民?╱--封前王族──阿史那思摩

    ◎ 唐朝的--盛期

    天可汗的╱--昭陵看北族的影╱漠北漠南的縻州都府╱隋唐的踏足西域╱西突厥的一----盛╱唐鼎盛期的西域支配╱隋唐是「征服王朝」?

    第四章_唐代文化的西域嗜好

    ◎ 酒店的胡姬

    石田--之助的名著《安之春》╱胡俗的大流行╱的「胡」╱胡服的由--╱胡姬--自何方?

    ◎ 胡旋舞胡舞

    魅惑的胡旋舞╱跳的胡舞╱胡旋舞、胡舞的故和新助者

    ◎ 音--、舞蹈及主角--

    西域音--的盛行╱唐代音--的╱玄宗--代白居易的排外主╱--工、歌妓的供--源╱阿布思和其妻的情--

    第五章_解奴文--

    ◎ 粟特文的「女奴契文--」

    在--界首度登--╱女奴契文--的最新日版本╱玄奘同--代的高昌--╱女奴--婆遮的--件

    ◎ 「女奴契文--」的背景

    --文契文--做比╱契文--的文化交流

    ◎ 世界史上的奴唐朝的良制

    作--高--商品的「奴」╱有能力的奴--不成材的--子╱奴的作用「--史的真--」╱良制和禁止人口定

    ◎ 唐代的奴市--

    唐朝的市--制度和人口╱奴的--格

    ◎ 胡姬、胡--的出身奴易

    新的奴名--╱粟特商人的奴易

    第六章_突厥的--

    ◎ 突厥第二帝--的成立

    --前夜的叛--╱牧民族最初的「--史史料」╱默啜可汗和武--天的--立╱毗伽可汗的登--╱突厥第二帝--的粟特人╱在北庭致富的男子

    ◎ 悲--的公主

    一位公主的墓╱--在突厥唐朝之

    第七章_回的登--安史之--

    ◎ 回帝--摩尼教

    古代回人和粟特人╱摩尼教在世界史的意╱摩尼教和回的邂逅

    ◎ 安史之--粟特、回

    安山粟特╱爆安史之--╱唐朝向回求援╱回要求姻╱安史之--的

    ◎ 回的摩尼教粟特人

    《九姓回可汗碑》╱新的回文----片╱--何磨延啜的功--被忽略?

    ◎ 改--安史之--的看法

    中--史的分水--╱----中--移到----大╱登------早的「征服王朝」

    第八章_粟特的

    ◎ 唐、安史--力和回中的粟特人

    唐帝----的胡╱牟羽可汗的政策和粟特人

    ◎ 敦煌出土的伯希和藏文--一二八三

    天才伯希和也--透筋╱五位Hor人的--告╱伯希和藏文--一二八三的最新本╱「五位」是何--、且--告了什--容?╱「--忠志」╱成德度使李--臣╱涵路--部的╱「Hor」就是粟特

    ◎ 路易的----

    西域的金╱作--高--的品╱扮演--功能的品╱唐朝回的交易╱奴粟特

    章唐帝--的昏

    ◎ 中--史上的原之--

    唐、吐番、回的三--鼎立╱回--吐番的北庭----

    ◎ 三----盟回的西

    唐、吐番、回的三----盟╱不的天然--界╱西回王--的生╱粟特人的去向

    後

    --文--版後

作者︰ 責編︰ 景茂